tag:blogger.com,1999:blog-59601476822960659202024-03-19T21:22:46.695-07:00Asamblea CiudadanaAsamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-61426245220321587042009-06-10T12:08:00.000-07:002009-06-10T12:15:39.753-07:00GENOCIDIO PERUANO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_m-F2v0laFWq8fQyEswbR88MOXoY3G9aficf70RnBIl3-V9HhXUg-bOpuizb3ico2FlCvhXAnrAyj1X6EF22vT-m0-aKkyZgzQCESs8HHRiEibwxzQc9qynyY_2tLZXFpf3wOpFBXsd-f/s1600-h/volante+paro+final.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 276px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_m-F2v0laFWq8fQyEswbR88MOXoY3G9aficf70RnBIl3-V9HhXUg-bOpuizb3ico2FlCvhXAnrAyj1X6EF22vT-m0-aKkyZgzQCESs8HHRiEibwxzQc9qynyY_2tLZXFpf3wOpFBXsd-f/s400/volante+paro+final.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5345779670834871506" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold; font-family:arial;font-size:32px;">ALAN GARCÍA GENOCIDA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS</span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family:arial;font-size:13px;"><span style="font-family:Times New Roman;"><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"><br /></span></span></span></p></span><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style=""></span></span></span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">DESDE EL DIA VIERNES 5 DE JUNIO DE 2009, EN LA SELVA PERUANA HA COMENZADO LA MATANZA DE INDÍGENAS, LOS CUALES FUERON ACRIBILLADOS POR </span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">LA POLICÍA PERUANA, POR ORDEN DEL GENOCIDA ALAN GARCÍA PRESIDENTE DEL PERÚ.</span></span></span></span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;font-size:16px;"><br /></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><span><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">LA</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">ORGANIZACIÓN DE</span></span></span></span></b><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS DEL PERÚ DECIDIÓ</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">REALIZAR UN BLOQUEO DE CAMINOS PARA DETENER LA APLICACIÓN DE DECRETOS QUE EL SEÑOR</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">ALAN GARCÍA Y SUS MINISTROS HAN PROMULGADO, ENTREGANDO LA AMAZONÍA PERUANA A LA VORACIDAD DE</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">LAS TRANSNACIONALES PETROLERAS, FRENTE A ESTA SITUACIÓN LOS PUEBLOS INDÍGNEAS AMAZÓNICOS DEL PERÚ DECIDIERON LLEVAR ADELANTE UNA OFENSIVA INDÍGENA PARA QUE NO SE DESTRUYAN LOS</span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">BOSQUES, RIOS Y BIODIVERSIDAD Y POR ÍNDOLE PARA QUE LOS RECURSOS NATURALES COMO EL PETRÓLEO Y EL GAS NO LLEGUEN A MANOS DE LAS</span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">TRANSNACIONALES PARA BENEFICIAR A UNOS POCOS SOLAMENTE.</span></span></span></span></b></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></span></span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">DEBEMOS RECORDAR QUE EL SEÑOR ALAN GARCÍA EN LOS AÑOS 90 HA SIDO ACUSADO DE ROBARLE AL PERÚ MÁS DE 1.000 MILLONES DE DOLARES Y POR UN ACUERDO ENTRE LA OLIGARQUÍA PERUANA ESTE PERSONAJE FUNESTO Y LADRÓN VUELVE A SER PRESIDENTE DEL PERÚ.</span></span></span></span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></span></span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">HOY NOSOTROS LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE AMAZONÍA AGRUPADOS EN EL TIM-TC LEVANTAMOS NUESTRA VOZ DE PROTESTA CONTRA EL </span></span><u><span style=""><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">GENOCIDIO INDÍGENA</span></span></span></u><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> QUE ALAN GARCÍA ESTÁ LLEVANDO A CABO EN EL PERÚ, EN ESTE SENTIDO PEDIMOS A TODOS LOS HABITANTES, COMUNARIOS, CIUDADANOS Y SERES HUMANOS EN GENERAL LEVANTAR NUESTRA VOZ DE PROTESTA Y UNIFICARNOS PARA DEFENDER LA VIDA DE LOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS DEL PERÚ.</span></span></span></span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; "><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></span></span></b></p><div style="text-align: justify;"><span><b><span style=""><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">ES HORA DE DETENER A LOS GENOCIDAS DEL MUNDO, ES HORA DE NO SER PASIVOS Y PASAR A LA ACCIÓN, ES HORA</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">DE SER SERES HUMANOS Y DEFENDER LA VIDA DEL OTRO DE ESE INDÍGENA QUE HOY ESTA SOLO.</span></span></span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;font-size:16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;font-size:16px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;font-size:16px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-size:13px;"><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#407f00;">Es importante que los organismos y activistas de Derechos Humanos de todo el mundo tomen acciones legales internacionales para sancionar ejemplarmente a Alan García y Yehude Simons por estos horrendos crímenes de lesa humanidad y genocidio contra los pueblos indígenas.</span></strong></p><p align="center"><span style="font-size:100%;"></span> </p><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#407f00;">Gracias, muchas gracias, por su solidaridad activa.</span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:100%;color:#407f00;">En el Perú de hoy día, igual como ayer, se juega buena parte del destino de felicidad de la Patria Grande y al igual que ayer, los brazos de todos sus hijos/as sabrán aportar a la emancipación.</span></strong></p></span></span></div></span>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-87087063637009266322009-03-24T06:45:00.000-07:002009-03-24T06:50:41.907-07:00ayer y hoy<div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;font-size:180%;" >24 de marzo de 1976 -<br />24 de marzo de 2009</span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;font-size:180%;" ><br /> <br /> DIAS DE<br /> MEMORIA</span><br /></div><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><br /></span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;font-size:180%;" >ABRAZO A LOS 30000 QUE NUNCA DESAPARECIERON<br /><br /><span style="font-size:78%;">RED DE RESPONSABILIDADES HUMANAS CONO-SUR</span><br /></span></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-79797773992884981832009-03-02T16:54:00.000-08:002009-03-02T16:57:17.451-08:00MOVIDA AMBIENTAL - GLACIARES<div align="justify"><em><strong>Especial: CFK y Barrick Gold, Gioja y Pascua LamaPor Elizabeth Avila y Norberto Costa</strong></em></div><p><em><strong> </p><div align="justify"><br /></strong></em><span style="font-size:130%;color:#660000;">El veto a la “Ley de Glaciares”</span> <span style="font-size:180%;">ha sido un cachetazo al poder legislativo y un insulto a la sociedad toda.</span> <span style="font-size:130%;">¿Por qué Cristina asume el “costo político” de vetar la ley?</span> ¿No sabía que esa ley iba a salir “por un tubo” en la cámara de senadores y diputados? ¿No sabía de qué se trataba la ley y las limitaciones que impondría a los proyectos mineros en la cordillera? ¿Por qué no la vetó en forma parcial? ¿Por qué no hizo como con la ley de bosques y en lugar de vetarla la dejaba dormir sin reglamentarla?Muy simple: porque Barrick Gold quiere seguridad total para el saqueo. Entonces presionaron directamente a CFK “recordándole” sus “amistosos vínculos” del pasado.Nada es casual ni improvisado con estos “piratas internacionales”. Ya conocemos la “sucia historia” de Barrick en todo el mundo y sus negocios locales con los Gioja, lo que tenemos que investigar mejor es la “sucia historia” de CFK y sus “relaciones carnales” con Barrick Gold. Veamos un artículo del 2007, donde la aún senadora CFK se reunía en Nueva York con representantes de Barrick . Visita a Nueva YorkAgenda de actividades<a href="http://www.prospera/">http://www.prospera</a> r.gov.ar/ home.php? page=nota&cat=5&id=32Buenos Aires, 24/09/07.- La presidente de la Agencia Nacional de Desarrollo de Inversiones, Beatriz Nofal, viaja a Nueva York para asistir al almuerzo en el Council of the Americas en el que disertará la senadora nacional Cristina Fernández de Kirchner y a su vez, durante su visita, mantendrá reuniones con representantes de Bear Stearns, Barrick Gold y Turner Broadcasting Systems.</div><div align="justify">La funcionaria se entrevistará mañana por la tarde a las 17.45 horas con representantes de Bear Stearns y clientes del banco de inversión en la sede del banco estadounidense.El miércoles a las 11 horas, Nofal participará de la reunión en la que el presidente y CEO de Wal-Mart Argentina, Ezequiel Gómez Berard y el director de Relaciones Institucionales y Desarrollo de Proveedores de la empresa, Gastón Wainstein en Nueva York anunciarán inversiones al Presidente Néstor Kirchner. Asimismo, luego de participar del almuerzo organizado por el Council of the Americas, se reunirá con Louise Sams, Presidenta de Turner Broadcasting System International. y Vicepresidente Ejecutiva de Turner Broadcasting System y con Juan Carlos Urdaneta, Presidente para América Latina de Turner Broadcasting System.Por ultimo, la titular de la Agencia Nacional de Desarrollo de Inversiones mantendrá una reunión el miércoles por la tarde con Kelvin Dushnisky, Vicepresidente Senior de Asuntos Corporativos de Barrick Gold Corporation. </div><div align="justify"><span style="font-size:130%;"><strong>Así comprenderemos mejor el porqué de este “esponsoreo” en la campaña hacia la presidencia:</strong><br /></span> Y terminaremos de entender porqué se vetó la Ley de Glaciares y porqué Bibiloni -el secretario de ambiente “funcional a la minería”- convoca, junto a Mayoral, a la “redacción” de una nueva ley que sirva a los intereses mineros.Ver nota Este señor Kelvin Dushnisky, junto a Aaron Regent, Ron Kettles y Gioja, mantuvieron una reunión secreta durante 4 horas, con el objetivo de apurar Pascua Lama. 26/02/09<br />Presidente de Barrick en visita fugaz y alejado de la prensa:<a href="http://diariohuarpe/">http://diariohuarpe</a> .ar60.toservers. com/h_nota. asp?id=19790&cat=29Aaron Regent, presidente y CEO de Barrick es­tuvo ayer en la provincia. Vino en el avión privado de la compañía, saludó a los empleados y se reunió con el gobernador. El encuentro fue extenso y reservado. No hubo acercamiento ni de­claraciones a los me­dios. Dijeron que se trató de un saludo protocolar.Pasado el mediodía de ayer, en Casa de Gobierno no volaba un alma. Sin embargo, en la oficina del gobernador Gioja había una co­mitiva de la empresa Ba­rrick liderada por el presidente y CEO de Barrick Gold, Aa­ron Regent, que ocupa des­de hace un mes el cargo más alto de la multinacional mi­nera. Kelvin Dushnisky, Ron Kettles, Julio Clau­deville y Hernán Zaballa acompañaron al máximo ejecutivo en la reunión que contó, además, con la presencia del secretario de Minería provin­cial, Felipe Saavedra. Dos horas más tarde, tampoco volaba un alma. Lo único a la vista era la custodia que hicieron los periodistas y fotógrafos esperando, al menos, poder hacer una foto a la salida de la reunión. El saludo protocolar duró tres horas; pasadas las 15.30 los ejecutivos se su­bieron al remís que los esperaba en la puerta, Saa­vedra a una camioneta y el gobernador al auto. Las ór­denes fueron no sacar fotografías porque se trataba so­lamente de un saludo protocolar. “Hemos estado reunidos con ellos, fue un saludo protocolar nomás. No hay ningún anuncio de nada. Ha­blamos, obviamente, de Pas­cua Lama, se está avanzando, yo soy op­timista. La pe­lota está a­hora en las reuniones bilaterales que hay entre los miembros impositivos de cada país”, dijo el gobernador desde el auto a DIARIO HUARPE. Gioja dio por sentado que la minera le dará una salida al planteo que hacen los empresarios caleros pidiendo proveer de cal sanjuanina a Pascua La­ma. “Plan­tea­mos los problemas”, señaló el primer mandatario anunciando que un comunicado de prensa de Barrick y otro del gobierno darían detalles de la reunión. Barrick no emitió tal comunicado. "Es­tá recorriendo las operaciones de Barrick en el mundo y presentó saludos protocolares a Gioja", fue lo único que dijo Miguel Mar­tín, jefe de Comunicaciones de Ba­rrick. Lo mismo mencionó el comunicado oficial de la provincia, agregando que Aaron Regent informó del estatus de las operaciones de Veladero y mostró mu­cho optimismo en el inicio de los trabajos de Lama Pascua.Lo cierto es que la visita del ejecutivo duró apenas unas horas y hasta último mo­mento se intentó evitar la presencia de los medios de comunicación.DatosAaron Regent no fue a la mina Veladero porque habría partido a­yer mismo hacia Ca­nadá. Es la primera vez que viene a San Juan porque fue designado CEO de Barrick a fines del 2008. Igual, no hay antecedente de que el número uno de la com­pañía hiciera este tipo de visita. Fue Greg Wilkins, ex CEO, el que vino a la inauguración de Veladero y al acto de la puesta en marcha de la etapa de construcción de la mi­na. Pero lo que hace CFK (en realidad el “clan KK”) es la continuidad de lo que hizo el “clan del innombrable patilludo” y que están haciendo otros presidentes “democráticos” de América Latina: Empresa minera anuncia millonaria inversión en RD<br />SANTO DOMINGO.- La canadiense Barrick Gold Corporación se propone invertir más de 3 mil millones de dólares en varios proyectos mineros en la República Dominicana, para lo cual ejecutivos suyos visitaron ayer en el Palacio Nacional al presidente Leonel Fernández.La delegación de esa multinacional que visitó al Mandatario estuvo encabezada por su presidente ejecutivo Aaron W. Regent. Le acompañó el empresario mexicano Gustavo Cisneros así como los señores Kelvin Dushnisky y Fernando Sánchez Alba, presidente de dicha empresa y ejecutivo en la República Dominicana, respectivamente.En la entrevista con el mandatario estuvieron presentes, además, los empresarios dominicanos Manuel Alejandro Grullón; presidente del Grupo Popular y Félix García; presidente del Grupo Caribe. También el ex embajador de los Estados Unidos en el país, Hans H. Hertell y abogado Luís Rafael Pellerano, asesor legal externo de la firma Pellerano & Herrera.Los proyectos de inversión serán ejecutados en el área de Pueblo Viejo, Cotuí, donde existe yacimientos de oro. Barrick Gold Corporation, antes conocida como American Barrick Resources Corp., es una productora de oro con operaciones en EE.UU., Canadá, Chile y Perú. Además posee el proyecto Pascua Lama-Veladero en la frontera entre Argentina y Chile, junto con una serie de empresas de exploración en Latinoamérica.Nota completaLF recibe a ejecutivos de empresa Barrick<a href="http://www.presiden/">http://www.presiden</a> cia.gob.do/ app/article. aspx?id=7209Santo Domingo. El presidente Leonel Fernández se reunió ayer con un grupo de ejecutivos de la empresa Barrick Gold Corporación, quienes invertirían más de US$3,000 millones en un proyecto minero en el país.<br />La delegación de inversionistas estuvo integrada por Aaron W. Reggent, Gustavo Cisneros, Kelvin Dushnisky y Fernando Sánchez Alba, presidente; miembro del Consejo Asesor; vicepresidente ejecutivo y director ejecutivo de Pueblo Viejo Dominicana Barrick, respectivamente.<br />También participaron en el encuentro, Manuel Alejandro Grullón; presidente del Grupo Popular, Félix García; presidente del Grupo Caribe; el ex embajador de los Estados Unidos, Hans H. Hertell y Luis Rafael Pellerano; asesor legal externo. 22/06/2007 06:59 AM<br />Alan García gobierna con la agenda de las empresas transnacionales<br /><a href="http://www.noalamin/">http://www.noalamin</a> a.org/mineria- argentina- articulo672. html Perú, 21/06/07. Hay preocupación en diversas organizaciones indígenas y campesinas del Perú que representan a las comunidades andinas y amazónicas que subsisten en tierras colectivas y denuncian los impactos negativos de las actividades extractivas. Las preocupaciones cotidianas se han incrementado con las declaraciones del presidente Alan García Pérez, que en la previa al Día Mundial del Medio Ambiente, descargó duras críticas contra quienes se “oponen a la minería” afirmando que “obstruyen el desarrollo y trabajan para otros países” y calificando de “mentirosos” a quienes defienden y asumen la propiedad colectiva de la tierra como un medio de vida pero ha llamado “socios sólidos” a las empresas mineras.Entrevista a Mario Palacios, dirigente de las comunidades afectadas por la minería de Perú.Fuente: CONACAMI<br />Por Aldo Arnao FrancoCONACAMI/Minga Informativa Pero CFK no sólo apuesta a Barrick, también estrecha “vínculos mineros” con “empresarios argentinos” vinculados al “negocio sojero” e inmobiliario, demostrando que todo es parte del mismo “juego” y que el clan KK privilegia LOS NEGOCIOS en lugar de GOBERNAR PARA EL PUEBLO.<br />Elsztain invertirá en exploración minera en el sur del paísLo hará a través de la compañía australiana Austral Gold.El empresario argentino Eduardo Elsztain anunció hoy al secretario de Minería, Jorge Mayoral, un proyecto de inversión para desarrollar programas de prospección y exploración minera, inicialmente, en el sur del país.En el encuentro con Mayoral, Elsztain, que es director de IRSA y directivo del Banco Hipotecario, anunció que los programas exploratorios para identificar nuevas zonas con potencial minero, se llevarán a cabo a través de la compañía australiana Austral Gold, de la que integra su directorio. En la reunión el empresario informó que Austral Gold ya opera proyectos mineros en Chile, al tiempo que destacó el crecimiento en los últimos años del sector minero nacional y aseguró la intención de sumarse a la actividad exploratoria, informó el Ministerio de Minería en un comunicado.MIENTRAS TANTO SIGUE ANUNCIANDO (para la “gilada”) PLANES DE REACTIVACIÓN. AHORA TAMBIEN LAS BICICLETAS:<br /><br />Compañeros sanjuaninos y de la Unión de Asambleas Ciudadanas, amigos:Es inminente el inicio de Pascua Lama; cuatro horas son muchas para reunirse a puertas cerradas estos dos señores, acompañados de algunos conocidos. Por ejemplo, Aarón Regent es el número uno de Barrick, nombrado por el propio Peter Munk para las acciones ejecutivos de la corporación (la edad no distingue jerarquías y Munk tuvo que nombrar a Regent en su reemplazo); Julio Claudeville es el médico sanjuanino que trabaja para Barrick desde sus comienzos en la Biosfera de San Guillermo, fue quien hizo los manejos sucios en Jáchal y en San Juan para dividir a la gente, etc., sigue haciendo manejos turbios, figura como Director de Desarrollo Sustentable de Barrick en Argentina, enemigo nuestro a cara descubierta y la voz visible más descollante de Barrick en San Juan; Hernán Zabala es el apoderado de Barrick Gold en Buenos Aires y cuando viaja a San Juan suele aparecer con la abogada de Barrick en esa provincia, Gimena Daneri, (la que exigió derecho a réplica por mi nota en La Séptima, La Macabra Barrick de Bush e intentó demandarme, ver mi informe Barrick Miente); Ron Kettles es el jefe del proyecto binacional Pascua Lama, dato que quiso resaltar la periodista del Diario de Cuyo. Ignoro quien es Kelvin Dushnisky, un sujeto que llegó a San Juan acompañando a Aarón Regent.Esto ocurre ahora cuando nuestra movida del 22 al 26 de abril en San Juan es un hecho conocido por todos ellos. No faltará quien diga que no somos tan importantes para que adelanten el anuncio de la explotación minera de Pascua Lama, pero ya con Veladero nos pasó algo parecido.Es importante destacar que la reunión fue de gobierno a “gobierno”, sin cámaras mineras, entre intereses compartidos, con perfil bajo y evitando a la prensa, pero esto es solo para la galería pues la periodista del Diario de Cuyo, Viviana Pastor, tuvo la exclusiva. La periodista trabaja para Gioja y Barrick sin entrar en mayores detalles, así que lo publicado por ella es la información oficial que quieren que trascienda. Subrayo en amarillo, abajo, sobre el texto publicado, de que modo resumiría la nota. Estos anuncios no deben hacernos bajar los brazos. Eran y son esperados mientras nuestros gobernantes nos entreguen atados. Creo fervientemente que el tema Pascua Lama nos debe encontrar juntos en las calles y cada vez con más fuerza y fervor. Es el único camino. Por otra parte, la ira nos conmueve y nos sacude, no dejemos que nos obnubile.AbrazosJavier Rodríguez Pardo, 27 de febrero de 2009.<br />MACH-RENACE- UNIÓN DE ASAMBLEAS CIUDADANAS (UAC)<br />El número uno de Barrick vino a definir Pascua Lama Con su nuevo traje de CEO, Aaron Regent estuvo casi 4 horas reunido con el gobernador José Luis Gioja. Un gesto fuerte para empezar.VIVIANA PASTOR - DIARIO DE CUYO Nunca había bajado a Sudamérica desde la base de operaciones en Toronto. El avión de la compañía dejó ayer a Aaron Regent (43), máxima autoridad mundial de Barrick, bien temprano en San Juan. Mantuvo una larga y secreta reunión con el gobernador Gioja y volvió a Vancouver. ¿Para qué? Protocolarmente se dijo que vino a presentar sus saludos, pero nadie hace un viaje semejante y en medio de un fuerte hermetismo, para eso. Fuentes del sector indicaron que dieron las últimas puntadas al anuncio del inicio de operaciones para la mina de oro más importante de Sudamérica, cuya decisión de inicio está casi tomada. Al menos, el viaje relámpago fue una fuerte señal de que las cosas marchan bien y así se dejó trascender tanto desde el gobierno como desde la empresa, aunque ni el gobernador ni el ejecutivo de la compañía se refirieron en público al asunto. A las 12,45 llegó la comitiva de Barrick a Casa de Gobierno en tres autos remís, como para no llamar la atención. Por primera vez se vieron las caras el nuevo Presidente y CEO de Barrick, Aaron Regent, y el gobernador José Luis Gioja. Por la mañana la reunión se manejó con extremo secreto y hasta había versiones distintas respecto al horario; desde el gobierno y desde Barrick repetían que no querían darle participación a los medios; pero ya había dos haciendo guardia desde temprano en Casa de Gobierno y fueron advertidos de que no podrían acercarse a charlar con Regent, que Gioja no hablaría y que tampoco podían acercarse los fotógrafos. Apostados a un costado del patio, en la privada del gobernador, se hicieron las 15,40 cuando se vió salir a los hombres de Barrick y a Gioja, todos muy sonrientes, hubo saludos en la puerta y allí se tomaron las fotos que hoy se publican. Eso hasta que un secretario del gobernador salió a pedir a la guardia policial que no dejara tomar fotos a los medios gráficos que estaban allí. Tanto hermetismo no podía ser por simples saludos protocolares, como indicaban por la tarde los comunicados del gobierno y las expresiones de la gente de Barrick. Desde Canadá, Regent vino exclusivamente a San Juan para cerrar con Gioja cuestiones relacionadas a Pascua Lama. De ahí la importancia del encuentro y el halo de misterio que lo rodeaba. Un dato no menos importante fue la presencia en la reunión del director del proyecto, Ron Kettles. Altas fuentes señalaron que fue ese el principal motivo de que el joven Regent viniera a ver a Gioja. De acuerdo a lo que trascendió, juntos estuvieron hilando fino para definir el anuncio oficial del inicio de Pascua Lama, que sería en abril próximo, para comenzar la construcción en setiembre. La duda está en si será en San Juan o en Buenos Aires -en este caso ante la presencia de la presidenta Cristina Kirchner- o tal vez en forma conjunta en Chile y Argentina. Parece que esta vez sí estarían dadas todas las condiciones para que el proyecto se inicie en septiembre próximo, cuando se esperaba en la misma fecha del 2007 y 2008 pero se fue atrasando por la demora de los permisos sectoriales y definiciones tributarias. No es poco lo que está en juego, se trata del mayor proyecto de explotación de oro de Sudamérica con una inversión superior a los 3.000 millones de dólares, aunque esta cifra será actualizada por la minera en el tercer trimestre del año. Además del gobernador participaron de la reunión, el secretario de Minería de la Provincia, Felipe Saavedra; y de Barrick además de su CEO y del citado Ron Kettles, Kelvin Dusniski, Julio Claudeville y Hernán Zabala.<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#000066;"><strong>Campaña:Defender Ley de GlaciaresFirmar petitorio en : </strong></span><a href="http://protecciongl/"><span style="font-size:130%;color:#000066;"><strong>http://protecciongl</strong></span></a><span style="font-size:130%;color:#000066;"><strong> aciares.com. ar/inicio/ (ingresar con Internet Explorer)<br />Campaña contra la megaminería:No se olviden de FIRMAR, DIFUNDIR E INVITAR a firmar el petitorio en </strong></span><a href="http://petitorio/"><span style="font-size:130%;color:#000066;"><strong>http://petitorio</strong></span></a><span style="font-size:130%;color:#000066;"><strong>. noalamina. org/firmar. php</strong></span></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-77948549430514229652009-02-15T18:01:00.000-08:002009-02-15T18:03:56.896-08:00MAR PARA BOLIVIA, MIERDA!!!·<p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><em><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">“ Soy un hombre de América Latina,<span> </span>que me confundo con los demás habitantes del continente, en los problemas, en los anhelos y en las inquietudes comunes. Por eso en esta hora, entrego mi saludo de gobernante a los hermanos latinoamericanos esperanzado en que algún día el mandato de nuestros próceres se cumpla y tengamos una sola y gran voz continental ” <script><!-- D(["mb","\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/em\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 4.95pt 0pt 45pt\" align\u003d\"center\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003e\u003cfont size\u003d\"3\"\u003eSalvador Allende. Discurso pronunciado en el Estadio Nacional de Santiago de Chile el 5 de noviembre de 1970, con motivo del inicio del Gobierno Popular.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:center\" align\u003d\"center\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:center\" align\u003d\"center\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:right\" align\u003d\"right\"\u003e\u003ci\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\u003c/i\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eEn un país cuya clase dirigente ha extraviado su dignidad, es un deber indignarse. \u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eEn esta ínsula pro imperial, anti latinoamericanista, paraíso de la derecha pinochetista, caradura, hija del más vomitivo de los dictadores, el peor ladrón y asesino en la historia del país, pero que sin embargo pretende dar cátedra de derechos humanos y democracia en Cuba.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e",1] ); //--></script> </span></span></span></strong></em></span> </p><p style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 45pt;" align="center"><strong><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size:100%;">Salvador Allende. Discurso pronunciado en el Estadio Nacional de Santiago de Chile el 5 de noviembre de 1970, con motivo del inicio del Gobierno Popular.</span></span></span></strong></p><p style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 45pt;" align="center"><br /><strong></strong></p><p style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 45pt;" align="center"><br /><strong></strong></p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">En un país cuya clase dirigente ha extraviado su dignidad, es un deber indignarse. </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">En esta ínsula pro imperial, anti latinoamericanista, paraíso de la derecha pinochetista, caradura, hija del más vomitivo de los dictadores, el peor ladrón y asesino en la historia del país, pero que sin embargo pretende dar cátedra de derechos humanos y democracia en Cuba.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"> <script><!-- D(["mb","\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eLos Piñera, los Moreira, que celebraron y disfrutan de este Chile, hijo de un golpe de Estado, digitado en la casa Blanca y la embajada de Estados Unidos, que des nacionalizaron y entregan a poderes fácticos extranjeros todas nuestras riquezas naturales, que prestaron pistas de aterrizaje al imperio inglés para apuñalar a Argentina y Sudamérica, cuando la guerra de Malvinas.\u003cspan\u003e \u003c/span\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eLos dueños del fundo en que han convertido siempre a Chile, si hasta cuando elegimos un Presidente que no era empleado suyo, lo mataron!!!!\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eEsta “media luna” de Sudamérica, cuya Presidenta termina dando el triste espectáculo que dio durante todo su gobierno, la pura finta de progresismo, el gesto justo, el atisbo de voluntad de hacer lo correcto, pero siempre finalmente cercada, manipulada y absolutamente vencida y al servicio de los poderes fácticos, tanto locales como extranjeros, que gobiernan esta larga y angosta faja como lo que es todavía: su fundo, su feudo patronal.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e",1] ); //--></script> <strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Los Piñera, los Moreira, que celebraron y disfrutan de este Chile, hijo de un golpe de Estado, digitado en la casa Blanca y la embajada de Estados Unidos, que des nacionalizaron y entregan a poderes fácticos extranjeros todas nuestras riquezas naturales, que prestaron pistas de aterrizaje al imperio inglés para apuñalar a Argentina y Sudamérica, cuando la guerra de Malvinas.<span> </span></span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Los dueños del fundo en que han convertido siempre a Chile, si hasta cuando elegimos un Presidente que no era empleado suyo, lo mataron!!!!</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Esta “media luna” de Sudamérica, cuya Presidenta termina dando el triste espectáculo que dio durante todo su gobierno, la pura finta de progresismo, el gesto justo, el atisbo de voluntad de hacer lo correcto, pero siempre finalmente cercada, manipulada y absolutamente vencida y al servicio de los poderes fácticos, tanto locales como extranjeros, que gobiernan esta larga y angosta faja como lo que es todavía: su fundo, su feudo patronal.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"> <script><!-- D(["mb","\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eSu canciller, hace un año no más,\u003cspan\u003e \u003c/span\u003egenuflexo, indecoroso, ante el rey de España, ahora, rumiando el impresentable libreto chovinista contra Bolivia.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eSus medios de comunicación masivos, irresponsables, y totalitarios; que cuando no están rebajando el nivel intelectual y ético de la población con su interminable bacanal de frivolidades y banalidades, envenenan a la ciudadanía con la basura del chovinismo, el patrioterismo falso, la traición anti latinoamericana.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003e¿Por qué tanta zalagarda por las declaraciones de Fidel Castro, si no dijo más que una verdad de perogrullo? \u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eQue la oligarquía chilena, digitada por el imperialismo inglés, arrastró desde el Estado al pueblo, embrutecido de pobreza y exclusión, a una guerra de rapiña, saqueo y agresión contra Bolivia, como lo hizo contra Perú y como lo hizo contra el pueblo Mapuche. \u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e",1] ); //--></script> <strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Su canciller, hace un año no más,<span> </span>genuflexo, indecoroso, ante el rey de España, ahora, rumiando el impresentable libreto chovinista contra Bolivia.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Sus medios de comunicación masivos, irresponsables, y totalitarios; que cuando no están rebajando el nivel intelectual y ético de la población con su interminable bacanal de frivolidades y banalidades, envenenan a la ciudadanía con la basura del chovinismo, el patrioterismo falso, la traición anti latinoamericana.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">¿Por qué tanta zalagarda por las declaraciones de Fidel Castro, si no dijo más que una verdad de perogrullo? </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Que la oligarquía chilena, digitada por el imperialismo inglés, arrastró desde el Estado al pueblo, embrutecido de pobreza y exclusión, a una guerra de rapiña, saqueo y agresión contra Bolivia, como lo hizo contra Perú y como lo hizo contra el pueblo Mapuche. </span></span></strong></span> <script><!-- D(["mb","\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eGuerra criminal, guerra innoble, guerra injusta. Que ha de ser reparada.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003ePero la oligarquía de ayer y de hoy no tolera la verdad, como los vampiros no toleran la luz. Sólo el hedor de su monologo mediatico falsamente patriotero, chovinista, la carroña de este Chile fundo, este Chile hacienda feudal que rigen a su antojo, les es tolerable.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eY Fidel ha tocado un punto sensible, el del silencio y la mentira, el de la arrogancia y la prepotencia, el de los anti valores de la xenofobia, que se alimentan públicamente, ante el silencio cómplice de las iglesias, tan moralistas a la hora de meterse en la vida privada sexual de las personas. \u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eEs el privilegio de los transitoriamente ganadores. ",1] ); //--></script> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Guerra criminal, guerra innoble, guerra injusta. Que ha de ser reparada.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Pero la oligarquía de ayer y de hoy no tolera la verdad, como los vampiros no toleran la luz. Sólo el hedor de su monologo mediatico falsamente patriotero, chovinista, la carroña de este Chile fundo, este Chile hacienda feudal que rigen a su antojo, les es tolerable.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Y Fidel ha tocado un punto sensible, el del silencio y la mentira, el de la arrogancia y la prepotencia, el de los anti valores de la xenofobia, que se alimentan públicamente, ante el silencio cómplice de las iglesias, tan moralistas a la hora de meterse en la vida privada sexual de las personas. </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Es el privilegio de los transitoriamente ganadores. <script><!-- D(["mb","\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003ePero es el de los ciudadanos, sí, auténticos ciudadanos, decirles que junto a la arrogancia y la prepotencia, cargan con la creciente e insoportable soledad. No crean que no ha de traer consecuencias al mediano plazo esta bajeza chovinista, este atentado contra los mínimos valores de ciudadanía y éticos. Están sembrando y han de cosechar.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e \n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003eY no sólo regionalmente, también dentro del país.\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eNo crean que la vileza de su cinismo, de sus anti valores, y su traición a la imprescindible unidad sudamericana para lograr soberanía, paz y desarrollo, han de perdurar eternamente, por el contrario, las fuerzas de regeneración, que son las de la sobrevivencia mismas, persisten y se abren lento pero seguro camino.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eNo sólo es una crisis capitalista económica la que los grandes ladrones generaron en el mercado inmobiliario norteamericano y se extiende como cáncer al mundo entero –por cierto, vista como oportunidad para robar aún más a los trabajadores chilenos por nuestros grandes ladrones locales-, es una crisis ética profunda, y frente a ella, ha de florecer el antídoto de una urgente y nueva ética. ",1] ); //--></script> </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Pero es el de los ciudadanos, sí, auténticos ciudadanos, decirles que junto a la arrogancia y la prepotencia, cargan con la creciente e insoportable soledad. No crean que no ha de traer consecuencias al mediano plazo esta bajeza chovinista, este atentado contra los mínimos valores de ciudadanía y éticos. Están sembrando y han de cosechar.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;">Y no sólo regionalmente, también dentro del país.</span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"> </span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">No crean que la vileza de su cinismo, de sus anti valores, y su traición a la imprescindible unidad sudamericana para lograr soberanía, paz y desarrollo, han de perdurar eternamente, por el contrario, las fuerzas de regeneración, que son las de la sobrevivencia mismas, persisten y se abren lento pero seguro camino.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">No sólo es una crisis capitalista económica la que los grandes ladrones generaron en el mercado inmobiliario norteamericano y se extiende como cáncer al mundo entero –por cierto, vista como oportunidad para robar aún más a los trabajadores chilenos por nuestros grandes ladrones locales-, es una crisis ética profunda, y frente a ella, ha de florecer el antídoto de una urgente y nueva ética. <script><!-- D(["mb","\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003eLa Unidad Sudamérica es parte irrenunciable de esta nueva ética,\u003c/span\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e es una necesidad histórica y estructural de los pueblos, y con ella vendrá la soberanía, la paz y el desarrollo, entonces, ustedes ocuparán su lugar como los vende patrias que son y no pueden ocultar, ni con toda su basura televisiva totalitaria.\u003c/span\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eY esa unidad se hará sobre las base de la justicia, única que perdura y es sustentable. Justicia y reparación para el pueblo boliviano, para el pueblo peruano y para el pueblo mapuche, en primer lugar. Esas guerras y ese Estado de oligarcas, pro imperial y criminal son suyas, no nuestras y más temprano que tarde avanza esa verdad, que no puede ser callada.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eTodo perfectamente posible y necesario, porque nuestra Patria es América, no este fundo chovinista que administran, ajeno, construido sin y contra nosotros.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e",1] ); //--></script> </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CL">La Unidad Sudamérica es parte irrenunciable de esta nueva ética,</span><span lang="ES-CL"> es una necesidad histórica y estructural de los pueblos, y con ella vendrá la soberanía, la paz y el desarrollo, entonces, ustedes ocuparán su lugar como los vende patrias que son y no pueden ocultar, ni con toda su basura televisiva totalitaria.</span></span></span></strong> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Y esa unidad se hará sobre las base de la justicia, única que perdura y es sustentable. Justicia y reparación para el pueblo boliviano, para el pueblo peruano y para el pueblo mapuche, en primer lugar. Esas guerras y ese Estado de oligarcas, pro imperial y criminal son suyas, no nuestras y más temprano que tarde avanza esa verdad, que no puede ser callada.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Todo perfectamente posible y necesario, porque nuestra Patria es América, no este fundo chovinista que administran, ajeno, construido sin y contra nosotros.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"> <script><!-- D(["mb","\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003ePor ahora, hacer patria es luchar por la justicia, por la verdad, por la ética de los valores de regeneración.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003ePor ahora, vaya mi indignación para ustedes, que han extraviado hace siglos su dignidad. \u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eDecirles, parafraseando al grupo de rock “Sexual democracia”: \u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e \n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003e“Metánse su huevá de chovinismo en la raja... \u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003ePerdón por ser grosero, no quise decir chovinismo”.\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e",1] ); //--></script> <strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Por ahora, hacer patria es luchar por la justicia, por la verdad, por la ética de los valores de regeneración.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Por ahora, vaya mi indignación para ustedes, que han extraviado hace siglos su dignidad. </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Decirles, parafraseando al grupo de rock “Sexual democracia”: </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">“Metánse su huevá de chovinismo en la raja... </span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Perdón por ser grosero, no quise decir chovinismo”.</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> <script><!-- D(["mb","\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cfont size\u003d\"4\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003eViva Chile libre y Mar para Bolivia, Mierda!!!!\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/strong\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"4\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c/strong\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\u003e\u003cspan lang\u003d\"ES-CL\"\u003e\u003cfont size\u003d\"3\"\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\"\u003e\u003cspan\u003e \u003c/span\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr clear\u003d\"all\"\u003e\u003cfont face\u003d\"arial, helvetica, sans-serif\" color\u003d\"#0000ff\" size\u003d\"3\"\u003e\n\u003chr align\u003d\"left\" width\u003d\"33%\" size\u003d\"1\"\u003e\n\u003c/font\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt\"\u003e\u003ca title\u003d\"\" href\u003d\"http://es.mc273.mail.yahoo.com/mc/compose?.rand\u003d542528141\u0026amp;uc\u003d1#_ftnref1\" name\u003d\"11f7beaa663ab750__ftn1\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style\u003d\"font-family:Symbol\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cfont color\u003d\"#0000ff\"\u003e·\u003c/font\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" color\u003d\"#0000ff\"\u003e Ricardo Jiménez A. Sociólogo chileno, investigador del Centro de Estudios Sociales José Carlos Mariátegui.\u003c/font\u003e\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/table\u003e\u003cbr\u003e\n\n\n\n ",0] ); //--></script> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;">Viva Chile libre y Mar para Bolivia, Mierda!!!!</span></span></strong></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:130%;"><strong> </strong></span></span> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; color: rgb(0, 102, 0);"><span lang="ES-CL"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;"><span> </span></span></span></span> </p><div style="color: rgb(0, 102, 0);"><br /><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;font-size:100%;"> <hr align="left" size="1" width="33%"> </span> <div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a title="" onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://es.mc273.mail.yahoo.com/mc/compose?.rand=542528141&uc=1#_ftnref1" target="_blank" name="11f7beaa663ab750__ftn1"><span><span style="font-family: Symbol;"><span>·</span></span></span></a><span style="font-family:Times New Roman;"> Ricardo Jiménez A. Sociólogo chileno, investigador del Centro de Estudios Sociales José Carlos Mariátegui.</span></p></div></div><p style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 45pt; color: rgb(0, 102, 0);" align="center"><br /><strong></strong></p><p style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 45pt;" align="center"><strong><span style="color:#0000ff;"><span style="font-family:arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></span></span></strong> </p>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-74529618944895236302009-01-26T04:26:00.000-08:002009-01-26T04:28:32.789-08:00INVITACIÓN<div align="center"><span style="color:#003300;"><span style="font-size:130%;">El Museo Nacional Benjamín Vicuña Mackenna y elCentro de Extensión Luis Emilio Recabarren tienen el agrado de invitarle al panel: SEMBLANZAS DE CUATRO MILITARES EN LA HISTORIA DE CHILE DEL SIGLO XX: MARMADUKE GROVE, RENÉ SCHNEIDER, ALBERTO BACHELET Y CARLOS PRATS</span> </span></div><div align="center"><span style="color:#003300;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#003300;"><strong>Panelistas:</strong> Mario González, suboficial (R) de la FACH y Presidente de la Agrupación de Militares Democráticos Exonerados, AG;Hernán Soto, periodista y subdirector de la revista Punto Final;Martín Renom Vergara, sociólogo; eIván Ljubetic Vargas, historiador. </span></div><div align="center"><span style="color:#003300;"> </span></div><div align="center"><strong><span style="color:#003300;">Esta actividad se llevará a cabo el viernes 30 de enero de 2009, a las 19,30 horas, en el salón de actos del Museo Vicuña Mackenna (Avenida Vicuña Mackenna 94, Providencia. Estaciones de Metro: Plaza Baquedano y Parque Bustamante). </span></strong></div><br /><em>Se ofrecerá un refrigerio. </em><br /><br /><br /><br />Santiago, enero de 2009.Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-13269505484042806532009-01-26T04:06:00.000-08:002009-01-26T04:24:04.417-08:00“SUPERAR EL RESENTIMIENTO PARA UNA NUEVA GOBERNANZA EN EL CONO SUR”<span style="font-size:180%;">INFORME ENCUENTRO </span><br /><span style="font-size:180%;">Iquique, Chile, 5 y 6 de diciembre de 2008.</span><br /><br /><br /><span style="color:#990000;"><strong><em>En el idioma ideográfico chino, donde cada palabra se representa por un símbolo o caracter, el mismo caracter que se usa para representar la palabra "injusticia" (en chino: "yuan") se usa también para representar la palabra "resentimiento".<br />Pin Yin, escritura fonética de uso oficial en la República Popular China</em></strong></span><br /><br /><span style="font-size:180%;color:#336666;"><br />I.- PALABRAS INICIALES</span><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>I.1. Palabras de Alihuen Antileo<br />(Responsable de organización del evento)<br /></strong></span><br /><span style="color:#000066;">Damos la bienvenida a los y las participantes de los seis países presentes (Chile, Bolivia, Argentina, Perú. Más Francia y Alemania), especialmente a dos hermanos, jilatas, aymaras, de Bolivia, y un peñi mapuche, del Wallmapu en el sur de Chile.<br /><br />Iquique, ciudad de gran memoria histórica progresista en Chile es el escenario de este encuentro y no es casual. Ella está vinculada a la fuerte memoria de los pueblos originarios de la zona, especialmente aymaras y quechuas, que son portadores de una memoria histórica, ancestral y actual, de integración transfronteriza, entre Chile, Perú y Bolivia. Ciudad que guarda el tesoro de memoria y destino sembrado por los trabajadores pampinos salitreros de los tres países, que abrieron el camino de la solidaridad en la lucha social. En suma, ciudad símbolo de la construcción de la nueva gobernanza para el Cono Sur cuyo empeño nos convoca.</span><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong><br />I.2. Palabras de Carlos Liberona<br />(Coordinador general de la Asamblea de Ciudadanos/as del Cono Sur)</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">Hace un año iniciamos este proceso de Asamblea ciudadana cono sur, para el encuentro, la integración y la reflexión. Creemos que el proceso está madurando y queremos acá empezar una nueva parte del acuerdo. Les agradecemos porque es con ustedes que se ha hecho y se hace este proceso.<br /><br />Hay 4 debates a desarrollar sobre Gobernanza en esta zona del mundo y con el mundo: 1. Cómo superar el resentimiento. 2. Relación civil militar. 3. Pueblos originarios y nuevo pacto social de inclusión. 4. La ética.<br /><br />Estamos seguros, porque lo muestra la acumulación del proceso, que avanzaremos en este desafío.<br /></span><br /><span style="color:#336666;"><br /><span style="font-size:180%;">I.3. Ronda de presentaciones</span></span><br /><br /><span style="color:#000066;">Se presentan brevemente todos los participantes, provenientes de Chile, Perú, Bolivia, Argentina, Francia y Alemania, incluyendo pueblos originarios aymara y mapuche, sindicalistas, activistas de Derechos Humanos, movimientos sociales, medios de comunicación alternativos, académicos, etc. </span><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>I.4. Palabras Walberto Condori y Gumercindo Ajacopa</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">Somos autoridades originarias de un municipio indígena de Bolivia. Máximas autoridades originarias de un cabildo, Cantón, Municipio, Jesús de Machaca. Estamos contentos de vernos y conocernos, cómo somos, de dónde somos.<br /><br />Tenemos 4 años de creación como municipio indígena, de gestión. Llevamos coordinación conjunta entre el alcalde, ejecutivo, del estado, y nosotros autoridades máximas indígenas, ninguno es superior, somos horizontales, gestionamos en conjunto con toda la comunidad.<br /><br />Estamos por ser declarados formalmente como municipio indígena. No somos los únicos, hay muchos en Bolivia, pero queremos este honor de ser los primeros.<br /><br />Les voy a pasar al hermano para que presente estas vestimentas que llevamos.<br /><br />Somos Malkus originarios, y como tales entramos el primero de enero con esta vestimenta a asumir nuestras funciones. Somos el primer municipio indígena (el segundo es de Santa Cruz).<br /><br />La vestimenta tiene sus funciones de utilidad y simbólicas. El gorro para la sombra. El chullo para cubrir el frío de la oreja y para no oír peleas, no podemos pelear, representamos comunidad entera.<br /><br />Chacana es el kollasuyo donde vivimos. Otros implementos nos muestran la wiphala, nuestro símbolo aymara. Barra de mando, posición. Chicote de justicia, no puede faltar, es signo de respeto de autoridad, no puede nadie de la base de la comunidad golpear a la autoridad, al salir del cargo sí. El chicote castiga a los que incurren en falta. El poncho de negro y rojo, por el luto y por la sangre de la lucha y la masacre contra el dominio esclavista indígena. La chuspa, símbolo de respeto, tejido a pulso, como todo lo demás, no comprado ni hecho a máquina.<br /><br />Traíamos con coca, pero en el aeropuerto nos la quitaron. El bolso para llevar documentos, timbre, y una botellita de alcohol para saludo ritual, la chaya. Bulto o cargamento, también perdimos todo en el aeropuerto, ahí cargamos todo lo que produce el campo, numerosos productos: frutas, legumbres, etc. y un poco de vino para chayar), para que vaya bien la producción. Se llama cargamento de bendiciones. Nos dan desde el primer día de diciembre, a veces descargamos en otoño, porque ya es pesado, y volvemos a cargar cuando está verde.<br /><br />Bien hermanos, esa la representación de nuestra "marka", nuestro pueblo. Seguiremos con atención los debates y estaremos continuando con los comentarios.<br /><br />Somos 4 años, tenemos el alcalde, elegido desde las bases. tenemos 5 distritos, un delegado por distrito, un concejal. Requisitos del concejal, que haya sido mallku, o sea, servicio a la comunidad. No basta que sea profesional. Servicio primero. Por eso es un nuevo municipio, productivo, transparente. El alcalde es rotativo. Hay tres territorios comunidades: Marka, ayllu, comunidad originaria.<br /><br />Recalcar que nosotros no elegimos el día de las elecciones nada más, nosotros elegimos antes de las elecciones a nuestros representantes, es trabajo permanente.</span><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong><br />I.5. Palabras de Gustavo Marín<br />(Foro para una Nueva Gobernanza Mundial)</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">Después de este curso magistral de gobernanza que nos han dado los hermanos... yo quiero dejar claro por qué y para qué este encuentro. Para dónde seguimos después.<br /><br />Como Carlos lo dijo, nosotros desde hace algunos años lanzamos esta idea de promover asambleas ciudadanas en distintas regiones del mundo. Luego mantuvimos esta idea, en base al diagnóstico de que las regulaciones sociales, políticas y económicas estaban en crisis, no daban cuenta de las demandas de las poblaciones.<br /><br />La idea quedó lanzada, pero en Sudamérica cobró cuerpo, el caso de Venezuela, Bolivia, etc. Y se plantea en las redes de la Asamblea Ciudadana Cono Sur. Diversos sectores sociales, migrantes, intelectuales, etc., se reúnen y debaten, buscan nuevos espacios en la época que estamos viviendo, en el marco de los foros sociales mundiales y otras instancias y foros similares.<br /><br />En el Cono Sur cobra mucha fuerza, pero también camina en otras zonas, en Europa, en el Mediterráneo, en Asia, en Oceanía. Esta idea de que los ciudadanos pueden reconstruir los sistemas de regulación política, seguramente tomará mucho tiempo, posiblemente el siglo XXI y parte del XXII. Pero es una tarea ineludible que ya está en marcha y en eso estamos acá.<br /><br />Nosotros somos una fundación Suiza para el progreso humano, Charles Leopold, independiente e internacional. Somos un equipo pequeño (10 personas) con tres ejes:<br />- Ética y responsabilidad<br />- Gobernanza, nuevos sistemas de regulación política.<br />- Sociedades sustentables.<br /><br />Trabajamos en todo el mundo por temas. Lo que más nos interesa es promover las ideas y los encuentros de la gente.<br /><br />Hacemos este encuentro Cono Sur en el marco de nuestro programa "Foro para una Nueva Gobernanza Mundial", espacio para pensar la nueva arquitectura de las relaciones entre las personas, entre las sociedades y de las sociedades con la biosfera.<br /><br />¿Cómo debe ser gobernado el mundo a partir del lugar donde yo estoy en ese mundo? Para responder a esa pregunta, hemos hecho dos encuentros en Asia central y Brasil. Siguen otros en China, Europa, Medio Oriente. Lo hacemos del punto de vista geográfico, geocultural y temático: agua, energía, etc.<br /><br />En ese marco, planteamos este encuentro. Que sea a la vez enraizado en el Cono Sur y pertinente al mundo.<br /><br />Tenemos el ejemplo reciente de nuestra experiencia en Brasil, que pasó del puro Brasil, que era el tema original, pasó a la Amazonía que es más amplio y con pertinencia global.<br /><br />En esta ocasión, y en la misma lógica de ir y venir de lo regional a lo global, buscando un hilo conductor, como inicio nada más, encontramos el "resentimiento", y el cómo superarlo. Nos pareció importante, sobre todo, porque se nos mostró como un instrumento muy útil para mirar novedosamente los problemas y sacar a la superficie lo que está soterrado.<br /><br />Hay lo que se sabe: las leyes y constituciones, por ejemplo. Hay lo que se sabe que no se sabe: la religión, el mito, etc., por ejemplo. Pero es muy importante lo que no se sabe que no se sabe, es decir, el trabajo de hacer consciente lo que aún está inconsciente.<br /><br />El resentimiento, como sentimiento persistente de sufrir daño y la necesidad insuperable de ser reparado, está generalizado, hay muchos casos actuales, está en la Gobernanza mundial y nacional, en todos los niveles de relaciones.<br /><br />De ahí que estamos seguros que es importante responder bien a estas preguntas porque tendrán ideas útiles para muchos otros pueblos en el mundo.<br /><br />La idea es identificar las muchas formas de resentimiento, lo que no se dice, lo que no se pone en la mesa, ponerlo, identificarlo, nombrarlo y pensarlo. Para luego, sobre la base de su identificación y reflexión, avanzar en propuestas concretas para superarlo.<br /><br />El debate será recogido, traducido a varios idiomas y publicado en un soporte virtual en internet que estamos armando.<br /></span><br /><br /><span style="color:#336666;"><span style="font-size:180%;">II.- PRIMER TRABAJO DE LOS GRUPOS: EL RESENTIMIENTO DESDE EL CONO SUR</span><br /></span><br /><span style="color:#000066;"><strong><br />II.1. Metodología</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">Se propone una metodología de trabajo grupal y plenaria. El producto es la síntesis, el cruce de ideas transversales, como forma de organizar lo desorganizado en la primera etapa, sin perder la riqueza, sino ascendiendo un nivel en la formulación operativa, útil de las ideas fundamentales.<br /><br />Se constituyen 4 grupos de trabajo. Cada uno elige soberanamente un coordinador y relator.<br /><br />Antes de entrar al tema, se busca aprovechar la primera hora en discutir qué nos parece el tema mismo del resentimiento, si es pertinente o no.</span><br /><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>II.2. Exposición de las ideas de los grupos</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">El relator de cada grupo pasa a delante a exponer al plenario las ideas del grupo, a través del uso de un papelográfo escrito con letra grande, entregando la palabra a otros/as miembros del grupo para esclarecer o aumentar sobre algún punto.<br /></span><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>GRUPO PACHAMAMA</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">- Resentimiento es sentir dos veces.<br />- Olvidamos que todos somos partes del mismo universo, todos conectados con todos, que el daño a unos afecta a todos, incluso al agraviador.<br />- Permite odiar.<br />- Es producto de sociedades asimétricas, desigualdades de poder.<br />- De ahí se construye a otros como menos equivalentes.<br />- Eso es una construcción histórica, se hizo y se puede deshacer.<br />- Plantea un problema ético, resolver la acumulación de situaciones arrastradas históricamente.<br />- Otro problema es la acción de grupos de poder que fomentan, manipulan y usan en su interés el resentimiento.<br /><br />- Soluciones, se requiere:<br />- Justicia restaurativa, reparación integral, tanto material, como simbólica.<br />- Superar el prejuicio y estereotipo, que no permiten conocer y hacen negar al otro.<br />- cambiar de paradigma, superando la visión de "objeto", transitando a una visión donde la vida y las cosas son vistas como proceso, como eventos en sucesión, no cristalizados e inamovibles como objetos.</span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>GRUPO RESISTENCIA<br /></strong></span><br /><span style="color:#000066;">- ¿Qué significa resentimiento? Se discutió mucho sobre las palabras y sus sentidos, con eso se abrió el diálogo.<br />- Resistencia, reconocimiento, identidad, ¿qué exactamente nos dicen? ¿Cómo se relacionan con el resentimiento?.<br />- En su origen o construcción no son sinónimos, sino términos opuestos del resentimiento.<br />- Aunque todos se originan en la negación del otro.<br />- En la situación de post colonialidad, económica, racismo y procesos de homogeneización para construir naciones.<br />- Hay también un uso político del resentimiento por parte del poder, chauvinistas, fascistas o paramilitares, por ejemplo.<br />- El resentimiento es de hecho parte de la construcción identitaria de los grupos y de la construcción de naciones.<br />- Está ligado a la construcción del concepto de etnia y del racismo.</span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>GRUPO LOS PROVOCADORES</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">- Se discutió el término resentimiento.<br />- Puede haber un sentido negativo, de rencor y amargura.<br />- Pero el resentimiento es positivo porque crea memoria, frente a una injusticia.<br />- Cuando el resentimiento tiene causas y entonces ayuda a no olvidar la lucha por terminar con esas causas y ese resentimiento.<br />- Causas históricas, sociales, culturales, políticas y económicas.<br />- La superación del resentimiento depende de sus características. Se debe distinguir.<br />- Hay resentimiento que es causado estructuralmente y requiere reparación, y hay resentimiento que es provocado y manipulado artificialmente.<br /><br />Resentidos del mundo unios !!!<br /><br />Otro resentimiento es posible</span><br /><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>GRUPO HERMANOS COMPAÑEROS O COMPAÑEROS HERMANOS<br />(por las dos tradiciones de llamarse: hermanos indígenas y compañeros de la izquierda)</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">- Hay diversos resentimientos.<br />- Se debe Distinguir.<br />- Los que tienen una fuente de injusticia que los genera / Los que son alentados por los poderes en función de su interés.<br />- No se debe quedar en el nivel psicológico del resentimiento / se debe analizar y actuar autónomamente de él, superarlo.<br />- Tres elementos para la solución del resentimiento:<br />a) Diálogo<br />b) Eliminar las injusticias causantes<br />c) Voluntad política (expresada idealmente en políticas públicas).<br /><br />- Polémica abierta: Hay resentimientos que se pueden superar dentro del capitalismo, pero otros parece que no.</span><br /><br /><br /><span style="color:#336666;"><strong><span style="font-size:180%;"><br />II.3. Síntesis colectiva de las ideas claves</span><br /></strong></span><br /><span style="color:#000066;">Siempre colectiva y provisoriamente, se avanza a cruzar las ideas fundamentales comunes, en un nuevo papelográfo con letra grande, a través de la reflexión y discusión plenaria.<br /><br />SÍNTESIS PLENARIA<br /><br />CAUSAS DEL RESENTIMIENTO<br />TIENE RAICES HISTÓRICAS / SE ACUMULA<br /><br />EN LA ÉTICA SON CLAVES<br />LA NEGACIÓN / Y EXCLUSIÓN<br />LA MEMORIA / Y LA IDENTIDAD<br /><br />EN EL PODER SON CLAVES<br />LOS GRUPOS DE PODER<br />LA CONSTRUCCIÓN DE ESTRUCTURAS DE PODER<br />EL PROCESO DE SIMBOLIZACIÓN COLECTIVA DEL OTRO COMO NEGADO (CHIVO EXPIATORIO)<br /><br />SOLUCIONES<br /><br />DIÁLOGO Y RECONOCIMIENTO / COMPRENSIÓN INTERCULTURAL<br />CONOCIMIENTO INTEGRO DEL OTRO<br /><br />BASES MATERIALES PARASUPERACIÓN:<br />TERRITORIO / REBELDÍA<br /></span><br /><span style="font-size:180%;color:#000066;"><strong><br /><span style="color:#336666;">II.4. Debate</span></strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">Sobre la base de la síntesis colectiva y plenaria elaborada, se pasó a un debate plenario abierto.<br /><br />Algunas de sus intervenciones centrales fueron:<br /><br />- Insistir en la diferenciación de los resentimientos, a partir de diversas causas, que demandan diversos tratamientos y soluciones.<br /><br />- Diálogo no necesariamente implica eliminar diferencias o imponer el olvido. Diálogo se trata de sentarse a la mesa y ser reconocido por quien me negaba hasta entonces.<br /><br />- Creo que es cierto lo del diálogo, pero estamos frente a un problema más complejo. El Estado en América Latina se ha construido y se mantiene como el de una minoría, basado en la violencia, material y verbal. Sólo podremos superarlo con la solidaridad, con la ética nueva, basada en ser comunidad con el otro.<br /><br />- Insistir en que el resentimiento no constituye una causa sino una consecuencia, y sólo una, porque las consecuencias son muchas más que el resentimiento. Corremos el riesgo de focalizar en una sola consecuencia. Y consecuencia, no de cualquier cosa, sino de relaciones de poder asimétricas, dominación, abuso, matonaje, a todo nivel.<br /><br />- El resentimiento daña, no sólo al que sufre la injusticia, sino también al que la comete, al agresor, porque lo ciega y lo empobrece éticamente. Se necesita cambiar de paradigma, del paradigma de tercio excluido de Aristóteles, binario, verdad / mentira, enemigo / amigo, a uno de integralidad, totalidad compleja, construcción histórica, no cosas terminadas e inamovibles antológicamente sino dinámicas, en transformación. Se trata de cambiar estructuras que generan injusticia y resentimiento, no debemos dejar que la personalización, de un culpable, nos ciegue a esta necesidad estructural. Todos los seres humanos tenemos una dimensión monstruosa, por llamarla de alguna manera y es la circunstancia estructural la que lo desata, a cualquiera le puede pasar lo mismo, es la estructura lo que debemos buscar cambiar.<br /><br />- Pongo de ejemplo de causas, el territorio, entre muchos otros. Territorio, no sólo como tierra, sino como aquello que permite ser. En lo Andes, una de las formas de poder ser, es el control de pisos ecológicos, cuando eso se niega, se les niega toda su forma de ser. Ante eso, la rebeldía no es lo mismo que el resentimiento. Rebeldía no es resentimiento, es la búsqueda de reparación de lo que necesito.<br /><br />- Tal vez sería mejor no hablar de causas, sino de elementos de construcción del resentimiento, eso de causas viene del cientificismo y no siempre funcionan bien. Diálogo es posibilidad de reconocer al otro, ya que un conocimiento absoluto del otro no es posible, ni siquiera a nivel individual.<br /><br />- El resentimiento y la resistencia dividen a las sociedades en grupos y éstos tienen un poder cultural, social, etc.<br /><br />- Yo comparto la idea de que los humanos tenemos dimensión monstruosa que puede desarrollarse, pero eso debe separarse y no confundirse con límites éticos. Es el caso de la dictadura en Chile, responsabilidades son desiguales. Entre el torturador y el torturado no es posible, ni debe serlo, atribuir iguales responsabilidades, hay límites éticos que no podemos relativizar. Es como ese diálogo polémico de que algunos resentimientos sí pueden superarse en el capitalismo, otros parece que no, será necesario un nuevo sistema de relaciones.<br /><br />- Bolivia ha tenido muchos resentimientos, y creo que América Latina igual. Hay todavía grandes diferencias, por ejemplo, entre el presupuesto de Tarija, la zona rica en hidrocarburos, y el nuestro, de Jesús de Machaca. Eso genera resentimiento, pero debemos empezar por extender el diálogo de hoy a todos los niveles.<br /><br />- Quería agregar sobre lo del territorio, tiene que ver también con el trato y visión del medio ambiente, hay que repensar, no sólo la relación de las sociedades entre sí, sino también con el medio ambiente, sino no es sustentable la superación del resentimiento entre sociedades, porque falten los recursos naturales otra vez nos pelearemos por ellos. Sobre el diálogo, decir que es muy importante, imprescindible, saber escuchar, no sólo que nos escuchen.<br /><br />- Quiero retomar lo del origen del resentimiento en la negación. Lo otro es lo del grupo "Pachamama", "Ñuquemapu", decimos nosotros los mapuche. Creo que se han agotado ciertas lógicas que hemos usado y avanzado con ellas, pero que están agotadas. Por eso me parece importante la “participación” y el “reconocimiento” planteados por los hermanos bolivianos. Creo que una de las lógicas agotadas es el “humanocéntrismo”, incluso la idea de que el hombre es el centro del universo. Creo que si cambiamos y ampliamos al de Pachamama, Ñuquemapu, de madre tierra, la naturaleza como sujeto de derecho, creo que esa nueva lógica, que es ancestral en los pueblos indígenas, permitiría superar muchos de los problemas del ser humano. Parece una utopía, pero hoy avanza, hay hitos concretos de avance. En Ecuador, se ha cambiado la Constitución y la naturaleza tiene categoría constitucional como sujeto de derecho, hay avances, es posible una nueva Gobernanza, y ya está avanzando, como en este caso, en este tema, en la nueva constitución de Ecuador.<br /><br />Finalmente, se cierra la jornada y se deja planteado como tema para el trabajo del día siguiente la superación del resentimiento, a través de una nueva Gobernanza.<br /></span><br /><br /><span style="font-size:180%;color:#336666;">III.- SEGUNDO TRABAJO DE LOS GRUPOS: NUEVA GOBERNANZA PARA LA SUPERACIÓN DEL RESENTIMIENTO</span><br /><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>III.1. Metodología</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">Se explica el ejercicio de la mañana del segundo día. El objetivo central es desatar la creatividad innovadora de ideas útiles para una Gobernanza que supere el resentimiento.<br /><br />Teniendo en cuenta el análisis hecho el día anterior, se trata de responder a la pregunta:<br /><br />¿Cuáles serían las propuestas que nosotros podemos hacer para una Gobernanza, legítima, justa, sustentable, desde el Cono Sur, para superar el resentimiento?<br /><br />Algunas dimensiones a tomar en cuenta: Economía, política, medioambiente, o más rico aún, la Pachamama.<br /><br />Se busca propuestas innovadoras, argumentadas, la innovación es central.<br /><br />Se trabajará en grupo estas líneas y luego cada grupo expone, siguiendo las mismas pautas metodológicas del día anterior.<br /></span><br /><span style="font-size:180%;"><br /><span style="color:#336666;">III.2. Exposición de las ideas de los grupos</span></span><br /><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>GRUPO PACHAMAMA</strong></span><br /><br /><span style="color:#000066;">- Transformación debe ser interna y externa. Una presupone necesariamente a la otra.<br />- ¿Somos lo que decimos o lo que hacemos? Imprescindible la coherencia discursiva. Males de hoy es por falta de esta coherencia a todos los niveles.<br />- Vivir la utopía, anticiparla en el cotidiano.<br />- Aprender y practicar el desapego. Nos aferramos a todo y nos impide ser flexibles y generosos.<br />- Crear condiciones para la circulación del poder: desconcentración, renovación, rotación y revocación.<br />- Sometimiento a consulta sobre decisiones estratégicas de inversión y gasto.<br />- Democratizar las constituciones.<br />- Modificar / transformar los modos de producción y consumo.<br />- Elaborar la Carta de los ciudadanos/as del Cono Sur, que incluya:<br />Deuda Migratoria (la de Europa con A. Latina por la migración histórica anterior de ellos hacia acá)<br />Línea de dignidad (límite no sólo al consumo mínimo, sino máximo)<br />Desmilitarización (desmilitarización total en base de paz perpetua y resolución dialogada de conflictos)<br />Denuncias varias (a las trasnacionales)<br />Procesos de des-construcción de la historia (la actual no atiende a la historia real de nuestros pueblos).<br />¿Cómo se hace, cómo le damos contenido?</span><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000066;">GRUPO RESISTENCIA</span></strong><br /><br /><span style="color:#000066;">- Disipación del poder<br />El TAMPHU (espacio andino donde se encontraba de todo para la vida) como núcleo de desconcentración del poder<br /><br />- Participantes en el nivel básico<br />naciones originarias<br />movimientos sociales<br />universidades<br />municipios<br />etc.<br />(este etcétera es un problema, definirlo es polémico)<br /><br />- Gobernanza ética<br />Como proceso dialógico con reglas éticas para todas la sociedades<br />Responsabilidad<br />Suerte de reglas transversales para la sociedad que tienen que ver con todas las esferas de la vida y deben ser cumplidas.<br /><br />- Todo se lleva a un nuevo discurso<br />Con método del PALAVER (hablar sin estructura hasta que todo esté comprendido).<br />Viene de la experiencia de casas feministas, donde las decisiones se agotan absolutamente colectiva y participativamente, discutir, sentir, integrarse hasta que todos estén de acuerdo. Tarda pero es más incluyente, no excluye a nadie, ninguna experiencia u opinión queda afuera.<br /></span><br /><br /><span style="color:#000066;"><strong>GRUPO DE LOS EX – PROVOCADORES, AHORA “PROPOSITIVOS”</strong></span><br /><span style="color:#000066;"><br />- Gobernanza es un proceso de transformaciones en la relación del Estado con los ciudadanos, repensando formas de la organización democrática y participativa.<br /><br />- La construcción se inicia en el poder local, ascendiendo al Estado y a la región.<br /><br />- El logro de la gobernanza se materializa con la propuesta de una Carta de Ciudadanía, entendida como un nuevo pacto social (incluyendo a todos/as y responsabilizando a todos/as).<br /><br />- Refundar el Estado para la integración regional sudamericana (necesaria por los nuevos contextos).<br /><br />- Superar conflictos regionales por vía de los acuerdos.<br /><br />- Redefinir:<br />Políticas ambientales<br />Nueva educación<br />Ingreso ético (suficiente para vivir bien)<br />Relación cívico militar<br />Derechos indígenas y de todos los sectores excluidos</span><br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000066;">GRUPO COMPAÑEROS HERMANOS O HERMANOS COMPAÑEROS</span></strong><br /><br /><span style="color:#000066;">Declarar la totalidad de la Pachamama Sudamericana<br />a) Fondo Común Integral – La Minga (llamada por los indígenas del sur de Chile): Mar, Tierra, Bosques, Gas, recursos financieros, etc. (todo común, hay que ver cómo se usa, pero ya desde esta otra perspectiva.<br />b) Mecanismos redistributivos (se recupera ejemplo de la Unión Europea, donde el fondo común de impuestos se redistribuye ayudando a las economías que están menos favorecidas, así se evitan oleadas migratorias por ejemplo).<br />c) Mecanismos de ampliación de la totalidad sudamericana, en base a la viabilidad de esto (a la Pachamama latinoamericana, Americana y Mundial).<br />d) Salario mínimo ciudadano. Es decir, que todo ciudadano de la Pachamama Sudamericana, por el solo hecho de serlo, sin necesidad de estar empleado, recibirá este salario que no puede bajar de un mínimo a definir.<br /><br />Cultura y educación centrada en aprendizajes múltiples, mestizos, diversos y en dialogo de saberes (regionales, generacionales, pueblos ancestrales, chinos, europeos, etc., con la idea que todo saber enriquece y negarlo es una pérdida).<br />a) Introducir esto en los programas de educación formales, a través de programas y cursos específicos.</span><br /><span style="color:#000066;"><strong><br />3. Algunas medidas o mecanismos concretas</strong></span><br /><span style="color:#000066;">a) Chacha Warmi (unidad hombre/mujer, del aymara), los cargos de responsabilidad política formal (ejecutivos, parlamentarios, alcaldes, etc.) serán en parejas (por ejemplo, el Primer Ministro será el matrimonio Gonzáles). Se recupera aquí una práctica ancestral aymara, como una forma de búsqueda de superación de los sistemas de representación obsoletos y excluyentes (nada se pierde intentando, ya el actual sistema unipersonal es malo, sólo se puede ganar).<br />b) Derecho a veto por parte de los involucrados en las decisiones que los afectan directamente (por ejemplo, comunidades pesqueras afectadas por concesiones a grandes buques factorías, comunidades mapuche afectadas por concesiones forestales o hidroeléctricas).</span><br /><br /><span style="color:#000066;"><br /><br /></span><span style="font-size:180%;color:#336666;">III.3. Síntesis colectiva de las ideas claves</span><br /><br /><span style="color:#336666;"><span style="color:#000066;">Se intenta ejercicio colectivo plenario de cruces de las ideas fundamentales. Identificando qué es lo que se repite, ideas similares en diversas formas.<br /><br />También identificando qué falta, qué se olvidó y era importante.<br /><br />Por último, ¿Cómo se puede avanzar en esto? La Agenda, lo que tiene que hacerse.<br /><br />Se identifican algunos elementos comunes, a través del debate. Algunas de sus intervenciones centrales fueron:<br /><br />- Las propuesta de “Carta de ciudadanos del cono sur”, como huella escrita en un documento de carácter fundacional. Que podría en principio tener una distinción por “capítulos”, donde las propuestas se hilan por un ámbito común, por ejemplo:<br /><br />a) De representación mental y ética.<br /><br />b) De economía (salarios, etc.).<br /><br />c) De política, institucional (visiones de Estado, ciudadanía, fronteras, etc.)<br /><br />d) De Medio ambiente, o más amplio, Pachamama, Cosmos Universo.<br /><br />e) De Métodos y mecanismos institucionales nuevos<br /><br />Esta es una visión un tanto cartesiana de la “Carta de ciudadanos cono sur” y de hacer síntesis, pero sirve de entrada al ejercicio. En cualquier caso, esta Carta debe ser fruto de un proceso: colectivo, participativo, democrático, transfronterizo, conosureño.<br /><br />- Hay mucho acuerdo, casi no hay contradicciones. Hay mucho de complementario. Esto se debe a que las transformaciones actuales, culturales, políticas y otras nos sirven de contexto común a la reflexión. Hay una base de acuerdo que es lo que informa estos procesos y coincidencias. Hay más acuerdo del que imaginamos cuando empezamos a construir.<br /><br />- Veo que en todos los grupos está planteado que se parte de lo local, de lo cercano, de la escala humana, esto es novedoso porque normalmente se parte al revés.<br /><br />- Si, así se plantea en un grupo como ampliación por viabilidad.<br /><br />- Lo que yo vería radicalmente diferente es que el grupo de resistencia no es programático, sino más bien metodológico.<br /><br />- Pero la gobernanza ética es programática.<br /><br />- Nos referíamos a personajes éticos que generan reglas éticas y luego se extienden a todos.<br /><br />- El descrédito y desprestigio de los gobernantes actuales es por no coherencia discursiva. Hay algo en el sentido común latinoamericano que busca eso. Creo que es coincidente con lo de Gobernanza ética.<br /><br />- Este grupo de resistencia insiste mucho en lo ético abierto, sin estructura, eso es muy útil para vigilarnos metodológicamente, esto es complementario con las otras propuestas más claramente programáticas.<br /><br />- A propósito de si se nos está olvidando algo importante, si uno junta todo esto sería un conjunto importante de propuestas, pero nosotros estamos suponiendo que todo esto es posible, práctica, materialmente, pero en verdad el mundo real está controlado por poderes que han impedido violentamente esto, ¿y cómo contrapesamos esto, si estamos proponiendo la desmilitarización?<br /><br />- En todos estos papelográfos hay reconocimiento de que hay una profunda crisis de los modelos de representación. Eso alimenta un proceso arduo, difícil, lleno de desafíos que superar de todo tipo. Creo que hay que apelar a los países hegemónicos y entender que hay un conflicto.<br /><br />- La pregunta de si es posible siempre vuelve, el pesimismo está de moda, pero al revés, el proyecto de exterminio de los pueblos ha fracasado, los pueblos resisten. Y eso es fruto de una gran corriente de liberación. No aprecio mucho la cuestión militar, los pueblos vencen de lo principal, las ideas, esa es su fuerza y hay que confiar en eso. Nada es nuevo, lo que vivimos hoy es parte de procesos largos, hay una nueva etapa de ese proceso en Nuestra América, con diversas expresiones en cada país, lo importante es llegar a la idea justa y la propuesta.<br /><br />- Si uno mira la historia, hay una capacidad casi inaudita de los pueblos para resistir, se trata de la fuerza y capacidad de la vida. Como las plantas que surgen en lugares inhóspitos, inesperados, en cualquier grieta. El problema es que el capitalismo encuentra la forma de hacer negocio, de adaptar eso a su mercantilización. Es necesario construir teoría para transformar esa experiencia en potencial político. ¿Cómo le ponemos nombre para instalarlo en lo político?<br /><br />- Quiero retomar la pregunta de la gobernanza buena. Eso presupone un ser humano bueno. Pero es un problema esta suposición. ¿Cuáles son los límites de la libertad del ser humano? ¿Debe permitirse la pornografía?, por ejemplo.<br /><br />- Me parece importante relevar el problema de la propiedad. ¿Cómo se vincula la gobernanza con la propiedad? La ética, el gobierno aparece como separado de la propiedad. En las comunidades bolivianas el hecho de que haya poco individualismo está vinculado a la propiedad comunitaria, por ejemplo. Para pensar viablemente la gobernanza, debe pensarse en esta vinculación.<br /><br />- La cuestión de definirlo todo también es una tentación, hay mínimos que definimos, lo demás será necesariamente y felizmente resultado de la construcción colectiva, práctica. Antiguamente la izquierda quiso definirlo todo, era un programa máximo, sin fin, y eso cansó a la gente porque terminó en autoritarismo, en totalitarismo. Se hizo con buena voluntad, se buscó definir lo mejor para la gente en todo, se exageró, hasta definir el arte y la ropa adecuada, buena. Ahora la tendencia mundial, el cambio cultural es a un programa mínimo, aquellos acuerdos necesarios, imprescindibles de justicia y libertad, pero lo demás lo decidirá la gente, necesariamente en una construcción social, y eso es bueno. Hay siempre y debe haber incertidumbre, consenso, apertura, libertad construida colectivamente y en dialogo.<br /><br />- Lo malo y lo bueno, hay que tener mucha prudencia en eso, la vida nos enseñará mucho de eso, aprenderemos de la vida que la lluvia puede ser “buen clima”, por ejemplo. La injusticia es lo que no debemos superar nunca, siempre será mala. Sobre la propiedad, la vida misma nos ha enseñado que muy probablemente la nueva gobernanza combine 5 ó 6 formas de propiedad: indígena, colectiva, estatal, privada, etc. Será definido por las propias comunidades y sociedades, pero irá por ahí.<br /><br />- En lo de marcar ausencias, falta el concepto de “buena vida”, “buen vivir”. Hoy por hoy vivimos en sociedades multiculturales, no puede haber éticas de máximo, sino de mínimo, son acuerdos mínimos de piso a sociedades plurales. Sobre lo que dijo el compañero del conflicto con los poderosos (este compañero es el nuevo “provocador”), cualquier programa mínimo tiene que reconocer el conflicto. Y en eso creo que hay que insistir en el acompañamiento y desarrollo de los movimientos y luchas sociales, se trata de correlaciones de fuerza. Hay que aprovechar este momento histórico de cambios y transformaciones que empujan los pueblos en Nuestra América.<br /><br />- Prefiero hablar de América Latina que de Sudamérica, me parece importante plantearse horizontes más amplios. Creo que estamos en posición de fijar estándares mínimos y máximos. Creo que es hora de fijar límites mínimos, aspiración a estándares mínimos, no sólo materiales, sino también espirituales. Un bienestar espiritual mínimo. Necesitamos limitar el consumo, la riqueza, el materialismo, etc., eso debe ser limitado, como parte de un mínimo ético y político.</span><br /></span><br /><span style="font-size:180%;color:#000099;"><strong><span style="color:#336666;">SÍNTESIS PLENARIA</span></strong><br /></span><br /><br /><br /><span style="color:#336666;"><span style="color:#000066;">Se ha desorganizado completamente la primera propuesta “cartesiana” y eso es bueno, las complejidades son más ricas, las categorías binarias quedan cortas.<br /><br />Fíjense que el papelográfo de síntesis quedó vacío. Parece que lo que falta es todo, y lo que falta es lo productivo (que es una paradoja, pero muy rica).<br /><br />Alcanzamos una idea, definimos algo, pero ahí mismo quedamos en pié para alcanzar otra, para definir algo más, eso es la riqueza, la garantía del crecimiento y perfeccionamiento de las ideas.<br /><br />Es simbólico y es bueno que la síntesis haya quedado en blanco, ahí está nada o está todo. Y hemos quedado con un conjunto de ideas muy importantes y complejas y ricas. Yo sabía que los conosureños estaban produciendo ideas que son pertinentes a otras partes del mundo, que se meten en los debates y problemas del mundo.<br /><br />¿Cómo transformamos el conflicto con los poderes fácticos en palanca creadora? Enfrentándolo con pueblos e ideas, eso es invencible. Víctor Hugo decía: “se puede resistir un ejército, pero no una idea a la que llegó su momento”.</span><br /><br /><strong><span style="color:#336666;"><br /></span></strong><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color:#336666;">III.4. Debate</span></strong><br /></span><br /></span><span style="color:#000066;">Se abre una ronda plenaria libre, pidiendo que a título personal, los que quieran puedan expresar qué piensan que pueden hacer para avanzar con lo reflexionado y lo propuesto en estos días. Se trata así de avanzar la Agenda.<br /><br />Algunas de sus intervenciones centrales fueron:<br /><br />- Se parte de la base de la publicación de lo producido en este encuentro, por parte de los organizadores (Fundación Charles Leopold, a través de Asamblea Ciudadana Cono Sur y Foro para la Nueva Gobernanza Mundial), de su video y su difusión en varios idiomas, especialmente por internet.<br /><br />- Así mismo, el compromiso de que se mantendrá el diálogo intercontinental, con las experiencias simultáneas y similares en otras regiones.<br /><br />- Propongo el uso de una lista de e group, lista de correos. Y la publicación del periódico del “Chapac Ñam”, que en aymara puede significar muchas cosas, pero relaciona a la idea del camino de integración de los pueblos en todas sus dimensiones. Lo pensamos para recuperar la memoria viva del Chapac Ñam. Ya les entregamos el primer número, y ,les estaremos pidiendo colaboración permanente para este espacio de información y reflexión colectiva y regional.<br /><br />- Proponemos el Diplomado sobre Integración Sudamericana que tendrá módulos preparatorios en Cochabamba, y luego una Cátedra itinerante. No es cátedra libre porque no tiene valor curricular. Se ha aprobado el documento en la Universidad y la idea es empezar el primer semestre de 2009.<br /><br />- Trabajamos con medios de comunicación alternativos de base, y queremos crear una red de medios para difundir en los medios y organizaciones sociales las reflexiones y propuestas de la Asamblea, estos debates, llevarlos a las bases, a los movimientos para enriquecernos mutuamente.<br /><br />- En Perú, estoy trabajando en reconstruir un nuevo discurso sobre el origen del Perú y su relación con América Latina, eso continuará y se alimentará con estas experiencias y reflexiones. En el mundo social, popular y sindical (Coordinadora político Social – CPS), estamos por crear un Sistema educativo para los líderes de estos ámbitos, vinculados a este proceso. Y creo que estas reflexiones y redes se combinarán muy bien, en el mismo objetivo.<br /><br />- A nivel de la juventud peruana también hay muchos líderes, hemos tenido la experiencia de la cátedra de integración sudamericana y queremos continuarlas en el marco del sistema educativo de la CPS, como ya se dijo, un espacio muy grande e importante de movimientos sociales y políticos donde la Asamblea puede aportar y alimentarse mutuamente. En esto trabajaremos.<br /><br />- Me he dado cuenta que no estoy solo, que hay muchos hermanos y hermanas que nos hemos encontrado acá. Me deja muy satisfecho y me llevo estas ideas y propuestas al cabildo de Jesús de Machaca y a Bolivia, a través de los medios para que la gente sepa lo que llevamos y hemos recogido de acá. Quedamos ligados a este proceso, que me ha fortalecido y me ha dado qué sembrar en mi pueblo, para su futuro, para que ellos puedan cosechar. Hemos estado 6 países y para mí es estar con 6 hermanos. Los pueblos indígenas por fin están construyendo Bolivia y ahora con nuestra construcción de municipio indígena queremos superar las leyes “traídas desde arriba”. ¿Qué hacer? Tomar lo aprendido acá para formar nuevos líderes, esa es la tarea.<br /><br />- Hago llegar un saludo de parte del hermano licenciado Zacarías Alavi, quien nos ha enviado porque quiere fortalecer el campo, la comunidad indígena. Vamos hacer difusión de estas reflexiones y propuestas. Vamos a escribir un libro del Municipio Indígena diferente, transparente, productivo, de nuestra experiencia en nuestro cabildo, se los haremos llegar, para esto les pedimos apoyo en la difusión del libro cuando salga. También talleres de liderazgo, organización, proyectos, producción, para superar crisis de producción en zonas difíciles de cosechar por la altura, heladas o sequías, porque hay tres zonas machaqueñas. Agradecemos toda ayuda.<br /><br />- Nosotros, el aporte que podemos hacer es a través de nuestra “Revista Pensamiento Propio”, estamos sacando el tercer número, es nuestro primer año, experimental, pero muy positivo. Estamos incorporando un artículo en este número de Gustavo y Arnaud sobre gobernanza mundial. Es una revista que está en la misma dirección del periódico Chapac Ñam, el rescate de la sabiduría propia, que esto es posible y necesario, útil. Abrimos la convocatoria a todos para enviarnos artículos.<br /><br />- En Argentina, estamos coordinados con los compañeros de los demás países, en mi campo de trabajo, es el trabajo con jóvenes secundarios y universitarios. Estamos rompiendo con la ideología para superar la apatía y falta de compromiso. Hicimos un encuentro de Agua y geopolítica. Usamos espacios de poder que nos da el conocimiento y estamos organizando el tercer encuentro de educación. El primero en Antofagasta, el segundo en Córdoba y ahora vamos al tercero, siempre dentro la Asamblea. Envío saludos al profesor Zacarías, muy amado por los jóvenes en Córdoba. Seguimos con estas actividades para acompañar, escuchar y recoger de los jóvenes. Es muy importante el intercambio entre países, abre caminos a la integración, el intercambio personal. También les hago llegar el saludo de nuestros compañeros y aliados de SIESE, centro de estudios de Córdoba. Y gracias a Carlos que siempre nos ha apoyado.<br /><br />- He aprendido bastante otras visiones, ha sido muy rico. Nosotros con la edición chilena de Le Monde Diplomatique vamos a seguir publicando materiales de la Asamblea, ya preparamos el siguiente con Arnaud. Hay grandes oportunidades. Las circunstancias mundiales de crisis evidente del orden actual y de cambios necesarios para una gobernanza hacen más fácil de entender y difundir el nuevo mensaje.<br /><br />- Nosotros desde Chile, Incursionamos en actividades de página web y radios por internet y éstas están a disposición de ustedes y es nuestra intención de participar y contribuir aún más en la preparación de la Asamblea Ciudadana de 2010. Ya lo hemos hecho antes con materiales para el encuentro de mujeres de la Asamblea y redoblamos ese compromiso ahora.<br /><br />- ¿Qué hacemos? ¿Con qué nos vamos? En el caso nuestro, se trata de repensar al interior de nuestras organizaciones cómo cambiarlas desde nuestra participación para contribuir a una gobernanza donde los ciudadanos tengan la garantía de la plena participación. En CETERA, confederación de sindicatos de docentes de la Argentina, llevo la idea de solicitar el permiso a nuestra confederación para que aporte recursos e infraestructura para hacer un encuentro allá, para nosotros sería un aprendizaje muy importante. En CETERA estamos desarrollando un portal y un área de medio ambiente, tenemos una página y les pedimos permiso para hacer un vinculo a esta reflexión y difundirla porque hace mucha falta en Argentina. Adultos y jóvenes que se forman para ser maestros ni siquiera son considerados ciudadanos para elegir a sus dirigentes. Les pedimos apoyo para una de nuestras iniciativas. Los educadores queremos ser investigadores y protagonistas de nuestra propia práctica y reforma educativa. Tenemos redes para esto y les pedimos su apoyo. En el 2009 tendremos nuestro primer encuentro nacional y queremos lazos con Bolivia y Chile para invitarlos. Tenemos encuentros latinoamericanos de intercambio de profesores, el próximo es en Argentina.<br /><br />- CETERA es una enorme y de muy alta calidad central sindical de profesores, histórica y muy importante, se combina y empata bien con todas las iniciativas. Te damos todos los derechos para conectarnos con las páginas web. Hay que estudiar vínculos de la Cátedra sudamericana con CETERA porque eso amplificará mucho el impacto de las mismas.<br /><br />- Lo que puedo ofrecer es trasmitir la discusión en los círculos donde estoy. Por un lado en mi circulo investigativo internacional de identidad étnica. Por otro lado, soy profesora de educación y sociología y fundadora de la nueva pedagogía para la niñez que busca dar un campo para el aprendizaje de los niños y no de enseñanza de los niños, ofrezco el intercambio para dialogar sobre nuevas formas de educación, cómo dar un campo para socializar gente y ciudadanos del futuro.<br /><br />- Debo decir que tenía mis prejuicios sobre gobernanza pero ya los aclaré. No tengo claro qué ofrecer, pero algo va a resultar, Carlos sabe que siempre sale algo cuando me invita.<br /><br />- Creemos que este proceso está madurando. Las cátedras ya tienen mayoría de edad, con el apoyo de 6 universidades de varios países. Acabamos de crear el centro de estudios militares y de defensa. Acabamos de crear un grupo interesante de mujeres, es muy importante para nosotros. El 2009 un grupo de alcaldes y concejales. Una incursión en el pensamiento masónico y la logia Lautaro. Un encuentro de espiritualidades. Tenemos una madurez y mejores condiciones. Le Monde nos ha ayudado mucho. Queremos recuperar la causa del mar para Bolivia y una nueva relación entre Chile y Bolivia. Con los peruanos, para devolver el Huáscar y los libros que nos robamos en la Guerra, apoyar la revisión de límites marítimos en Holanda. Con Argentina, donde felizmente la relación es más fluida, un acuerdo básico por la Antártida. Estamos contentos porque es un hecho que ahora contamos con equipos capaces de sostener este proceso que madura y nos exige más.</span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000066;"><strong><em></em></strong></span><br /><span style="color:#000066;"><strong><em></em></strong></span><br /><span style="color:#000066;"><strong><em>Equipo de Coordinación</em></strong></span>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-33864203980441677142009-01-02T12:14:00.000-08:002009-01-03T17:03:28.454-08:00Llamado a la solidaridad<div><span style="font-size:100%;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-DxHBWBFtVKTEwxj-Td-DwPW3Seb05591J2j-7l0DSwL97gy96Df9rbbdNDXeU9WSID49LyhePl1vIU_VPlar4hJR8XYQxt1Jim0UK7qcR0v9QciJp2fjeW_ia8pOUmkAPjAvn83qY3I/s1600-h/silla.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287231983144166642" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 259px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-DxHBWBFtVKTEwxj-Td-DwPW3Seb05591J2j-7l0DSwL97gy96Df9rbbdNDXeU9WSID49LyhePl1vIU_VPlar4hJR8XYQxt1Jim0UK7qcR0v9QciJp2fjeW_ia8pOUmkAPjAvn83qY3I/s400/silla.JPG" border="0" /></a><br /><br /><div><span style="color:#003333;">MURO<br />De tu boca<br />De tu lenguaje<br />de nuestro tiempo,<br />el escombro<br />muros de la distancia<br />de los lamentos<br />muro de Berlín<br />muros de silencios<br />muro de Gaza<br />calle de la mano<br />y contramano<br />densité<br />sin descanso<br />un niño busca su madre<br />mora atravesando el muro del río Bravo<br />orfandad<br />alambrados<br />barricadas<br />fusiles y perros apuntan<br />en cuanto tiembla y llora<br />muros delirantes<br />no hay dioses ni deidades<br />que puedan con tanto espanto<br />muros de angustia<br />del migrante desterrado<br />mi exilio nunca acaba,<br />no cabe en la escritura mi desvelo</span></div><br /><div><span style="font-size:78%;">Angela Pino</span><br /><br /></div><br /><div><span style="color:#003333;"></span></div><br /><div><strong></strong></div><br /><div><strong></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">"Hacia la Asamblea Regional Ciudadana 2010 – Iquique, Chile."</span><br /></strong><br /><br /><span style="color:#000099;">Córdoba, 2 de enero de 2009</span><br /><br /><strong>La Red de Responsabilidades Humanas del Cono Sur, Argentina, Bolivia, Chile y Perú y el Seminario Iberoamericano de Estudios Socioeconómicos (SIESE),</strong> <span style="color:#663366;">se suman solidariamente al pedido de las organizaciones de los compañeros/as, Voces Judías Independientes de Canadá, en su demanda ante el gobierno de Canadá del cese de la violencia genocida por parte del Estado de Israel que lleva más de 420 muertos y 2070 heridos</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5960147682296065920&postID=3386420398044167714#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>. Así también acercamos nuestra solidaridad al llamado de la Federación Argentino-Palestina, quien le solicitó al gobierno argentino, una inmediata posición en este conflicto bélico.<br /><br />Por la desocupación inmediata de la región del ejército israelí, por el desbloqueo instalado que acorrala al pueblo palestino, por la liberación de los oprimidos, por una ética política liberadora y solidaria que trabaje en la construcción de la justicia social, la paz y que respete la vida para que se ¡acabe con todas las prácticas de opresión, dominación y de criminalidad!<br /><br />Por la MEMORIA y por el Nunca Más a la reproducción histórica de genocidios, a los crímenes de lesa humanidad, por la plena vigencia de los Derechos Humanos.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5960147682296065920&postID=3386420398044167714#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> En: http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=16532<br /><br /></div><br /><div><span style="color:#003333;"></span></div><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#330033;"><span style="color:#993300;">Comunicado del día domingo 28 de diciembre de 2008:<br /><br /><strong>Voces Judías Independientes de Montreal</strong> <strong>condena la ofensiva militar de Israel.</strong></span></span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#993300;"></span></strong></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5287237733962622530" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3rnRRSdhqSAjZQyLFq7I0UrOu6s8G8xMI6fSGcJlzIwwAaGrXHGN5JIeOSB-jd2ix71yoTw1pKQp8daToyWmqSRinbi0PK6Df9w7vnfQ58R4dfCOpHmVsr6nYxK-rsX26SxxkU492ZzC3/s400/Fabienne2" border="0" /><br /><div align="justify"></div><span style="color:#330033;"><strong><span style="color:#993300;"></span></strong></span><br /><br /><p align="justify"><span style="color:#330033;"><span style="font-size:130%;"><strong>Terminen la guerra contra la franja de Gaza<br /></strong></span>El ejército israelí ha desencadenado la mayor ofensiva de las últimas décadas contra la población de la Franja de Gaza; y esto ha dejado más de 200 muertos y 700 heridos. A pesar de las declaraciones de los dirigentes militares israelíes, que subrayan que intentan eludir blancos civiles, los ataques se dirigen contra las ciudades de Gaza, Khan, Younis y Rafah. Los reportajes de la televisión israelí, indican que el ejército comenzó a concentrar tropas en los accesos de la Franja de Gaza. Con el objetivo de intensificar la operación militar.<br /><br />Voces Judías Independientes de Montreal, condenan esta escalada de violencia homicida, por parte del gobierno de Israel. A pesar de los misiles “quassam” lanzados por Hamas, ha provocado víctimas israelíes, hecho repudiable, esto es una consecuencia del sitio impuesto por Israel en la Franja de Gaza, si bien constituye una violación a los términos de la tregua negociada hace seis meses, entre Israel y Franja de Gaza, el bloqueo se mantiene. Según la ética de los conflictos violentos, la responsabilidad de generar las condiciones de una paz justa, corresponde a la fuerza que ejerce el poder, en este caso al gobierno Israelí, el bloqueo es una forma reconocida de guerra y por eso exigimos que el gobierno de Canadá pida inmediatamente al gobierno de Israel la detención de los bombardeos y finalización del asedio.<br /><br />La agresión criminal del estado Israelí sólo servirá para intensificar la escalada de violencia en la región y la crisis humanitarias en la franja de Gaza. Los objetivos de estos ataques no es generar condiciones para la paz, sino, más bien reforzar la posición del gobierno Israelí, frente a las elecciones de febrero próximo.<br /><br />Nosotros nos unimos a las demás organizaciones locales y nacionales como Voces Judías Independientes de Canadá que llaman al cese inmediato de la ofensiva israelí, la retirada completa de las fuerzas israelíes de Cisjordania ocupada y el desmantelamiento de los asentamientos.<br /><br />Voces Judías Independientes de Canadá, reúne más de 18 organizaciones que se oponen a la ocupación de Cisjordania y Gaza y están comprometidas con la defensa de los Derechos Humanos.<br /><br />Somos parte del creciente número de grupos de la Diáspora Judía y de Israel que defienden estos valores.<br /></p></span><br /><div align="justify"><span style="color:#003333;"></span></div><br /><div align="justify"><br /><br /></div><br /><div align="justify"><span style="color:#003333;"></span></div><br /><div align="justify"><br /></div><br /><div align="justify"><span style="color:#003333;"></span></div><br /><div align="justify"><br /></div><br /><p></p></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-32286353917705079802008-12-24T13:14:00.000-08:002008-12-24T13:19:24.113-08:00Curso de Historia de la UNIDAD SUDAMERICANA en colegios de Santiago con Alumnos Inmigrantes<strong><span style="font-size:130%;color:#006600;"></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#006600;"></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#006600;">Cátedra de Integración Sudamericana Francisco miranda Asamblea Ciudadana Cono Sur</span></strong><br /><br /><br /><br /><div align="justify"><span style="color:#336666;">El día jueves 18 de diciembre, Día Internacional del Migrante, se reunieron en la Escuela República de Alemania, comuna de Santiago Centro, una treintena de representantes consulares, de organismos internacionales, de entidades académicas, del gobierno chileno y de la sociedad civil, más directores y profesores de colegios de Santiago con alumnos inmigrantes, para firmar un Acuerdo formal de compromiso para realizar el año 2009 el Primer curso de Historia de la Unidad Sudamericana. Se recibieron también adhesiones de entidades interesadas en países vecinos. Y se contó con la presencia de los Periódicos de la Comunidad Inmigrante y otros medios de comunicación. </span></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">Convocados por la Cátedra de Integración Sudamericana “Francisco Miranda”, dependiente de la Asamblea Ciudadana Cono Sur y que asocia a 5 universidades de Chile, Perú, Bolivia y Argentina, por la Secretaría Ciudadana de Migrantes, y por el Centro de Investigaciones Pedagógicas de la Universidad Arturo Prat. </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="color:#336666;">Todos los representantes reunidos pudieron conocer los contenidos y alcances, debatir y enriquecer esta iniciativa, cuyo objetivo central es poner en la educación formal de los niños la historia, presente y destino de unidad sudamericana, que hoy está ausente o silenciada. Para ello, se ha escogido inicialmente a colegios de la zona centro de Santiago con alta presencia de alumnos inmigrantes de Perú, Ecuador y Bolivia entre otros países, y que cuentan con buenas prácticas integradoras por parte de sus directivos y profesores.</span> </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">Por ello, en la ocasión, una representante del Consulado y Embajada de Perú entregó formalmente a los colegios República de Alemania, República de Panamá y República de Israel, el obsequio de banderas e himnos del Perú. El curso estará centrado en el rescate de la rica, abundante y permanente memoria histórica de integración, así como de sus actuales procesos en marcha, especialmente la recién creada Unión de repúblicas Sudamericanas – UNASUR, contando con elementos de interculturalidad, comprensión de las migraciones y valoración de la diversidad. Los múltiples aportes de la discusión colectiva, que contó con entidades académicas especializadas en educación, plantearon el desafío de elaborar un proyecto de intervención más ambicioso que agregue al Curso elementos complementarios de convivencia y gestión escolar, entre otros, apuntando a la investigación y elaboración de una política integral de abordaje de los fenómenos migratorios en los colegios. </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="color:#336666;">Firmaron el acuerdo, además de las entidades convocantes y los tres colegios ya referidos, representantes de los </span><em><span style="color:#336666;">Consulados de Perú, Ecuador y Bolivia, de la embajada de Perú, de la Organización Internacional para las Migraciones – OIM, del Departamento Provincial de Educación Santiago Centro del Ministerio de Educación de Chile, de la División de Organizaciones Sociales del Ministerio Secretaria General de Gobierno de Chile, del Archivo Etnográfico Audiovisual de la Universidad de Chile, Corporación Centro Ecuatoriano, Sindicato Asamblea de Trabajadores Migrantes – SIATRAM, del Programa Andino para la Dignidad Humana – PROANDES, del Instituto de la Mujer, y de Radio Arcoiris. Desde el exterior se adhirieron la Escuela de Formación Pedagógica y Sindical “Marina Vilte” de la Confederación de Trabajadores de la Educación de la República Argentina – CTERA, el Seminario Iberoamericano de Estudios Socioeconómicos – SIESE de Córdoba, Argentina, el Centro de Estudios Sociales José Carlos Mariátegui de Caracas – República Bolivariana de Venezuela, el Grito de los Excluidos – Capítulo Chile, el Espacio Sin fronteras – ESF – Capítulo Chile, el Proyecto Carta Mundial de Migrantes – Capítulo Latinoamérica. </span></em></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">Ya están en marcha las reuniones de trabajo de las distintas entidades para hacer prontamente realidad esta iniciativa pionera que da cuenta de los cambios y transformaciones hacia la integración que recorren en diversos grados y formas, nuestro continente, como memoria, presente permanente y destino. </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="color:#336666;">Firmaron el Acuerdo Compromiso, en Santiago de Chile, 18 de diciembre, día internacional del migrante, de 2008: <em>Cátedra de Integración Sudamericana “Francisco Miranda” - Asamblea Ciudadana Cono Sur Secretaría Ciudadana de Migrantes Centro de Investigaciones Pedagógicas de la Universidad Arturo Prat. Colegio República de Alemania Colegio República de Panamá Colegio República de Israel Embajada de la República del Perú en Chile Consulado General del Perú en Santiago de Chile Consulado de Ecuador en Chile Consulado de Bolivia en Chile Organización Internacional para las Migraciones – OIM Departamento Provincial de Educación Santiago Centro del Ministerio de Educación de Chile División de Organizaciones Sociales del Ministerio Secretaria General de Gobierno de Chile Archivo Etnográfico Audiovisual de la Universidad de Chile Corporación Centro Ecuatoriano Sindicato Asamblea de Trabajadores Migrantes – SIATRAM Programa Andino para la Dignidad Humana – PROANDES Instituto de la Mujer Radio Arcoiris. Grito de los Excluidos – Capítulo Chile Espacio Sin fronteras – ESF – Capítulo Chile Escuela de Formación Pedagógica y Sindical “Marina Vilte” de la Confederación de Trabajadores de la Educación de la República Argentina – CTERA Seminario Iberoamericano de Estudios Socioeconómicos – SIESE de Córdoba, Argentina Centro de Estudios Sociales José Carlos Mariátegui de Caracas – República Bolivariana de Venezuela Proyecto Carta Mundial de Migrantes – Capítulo Latinoamérica. </em></span></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-81392256053778058632008-12-18T16:30:00.001-08:002008-12-18T16:42:39.652-08:00Campaña Nacional de Firmas por el NO a la Minería Química a Cielo Abierto<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0ZVb2tejsEZ6Q1xxvLcIntTDeTm4JbXPewJikfkjzFPuWot58nKn1OdOqVt1Rj4QXpPcjm4uRjnCOmpDecbryISaQrLhuzkzE38FkPD9SuVFCA97KEXtHoWsWr8vL1hgcQ5URtE-rP_y/s1600-h/uac.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281292896760777362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 61px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0ZVb2tejsEZ6Q1xxvLcIntTDeTm4JbXPewJikfkjzFPuWot58nKn1OdOqVt1Rj4QXpPcjm4uRjnCOmpDecbryISaQrLhuzkzE38FkPD9SuVFCA97KEXtHoWsWr8vL1hgcQ5URtE-rP_y/s400/uac.gif" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdt1VR2ZUoo2KL4G50emcLzPqCiu-grBKjbg5ILziwH1qZTOP8bFAIY3aeSHceJIDGdoqcU6nvQeE9eJF3wsFRdXz_XfKKkK8xAJ43o78FFNaAucmO2Z9zGyfoT4JRjHEbFD3WZDu8bn0o/s1600-h/uac.gif"></a><div><span style="color:#663333;">La Red de Responsabilidades Humanas Argentina, suma esfuerzos y se une con los compañeros de la Unión de Asambleas Ciudadanas, pidiendo la solidaridad y firma en contra de los mega-proyectos mineros, que privilegian los intereses de pocos, dejando a la población sometida al hambre y a la contaminación ambiental.</span><br /><br /></div><ul><li><div align="justify"><br /><span style="color:#003333;">Los ciudadanos del territorio argentino decimos NO a la minería química con la modalidad a "cielo abierto" y a la minería radiactiva en tod</span><span style="color:#003333;">as sus modalidades (cielo abierto o por galerías). </span></div></li><li><div align="justify"><span style="color:#003333;"><br />Pedimos la nulidad y derogación de la Ley de Inversiones Mineras (Ley Nacional 24.196) y normas complementarias. </span></div></li></ul><ul><li><div align="justify">Exigimos la derogación y anulación por parte de la República Argentina del "Tratado de Integración Minero Argentino-Chileno". </div></li><li><div align="justify"><br />Reclamamos el cierre definitivo y la recomposición del ambiente, según el art. 41 de la Constitución Nacional, de todas las minas abandonadas y aquellas que están funcionando y no respetan la ley general del ambiente (ley nº 25675). </div></li><li><div align="justify"><br />Pedimos previa autorización expresa para la utilización de recursos hídricos compartidos de las poblaciones de las provincias potencialmente afectadas por un emprendimiento minero que se expresarán por referéndum y demandamos la participación de la autoridad ambiental nacional en caso de efectos ínter-jurisdiccionales. </div></li><li><div align="justify"><br />Pedimos se respeten estrictamente los principios ambientales preventivo, precautorio y de sustentabilidad contenidos en la ley general del ambiente y la sanción de caducidad de las concesiones mineras en caso de incumplimiento. </div></li><li><div align="justify"><br />Reclamamos la detención y prisión de los empresarios mineros que contaminan el medio ambiente con sus delitos y la misma condena para los funcionarios públicos cómplices. </div></li><li><div align="justify"><br />Denunciamos los planes nucleares que se fomentan desde el gobierno y enriquecen a los empresarios mineros que desarrollan emprendimientos mineros radiactivos.<br />Reclamamos expresa "Licencia Social" y participación ciudadana real y efectiva previas a los procesos de autorización de actividades mineras. </div></li><li><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#330033;"><em>¡Sí a la vida y a la dignidad! ¡No al saqueo, destrucción y contaminación!</em> </span></span></div></li></ul><div align="justify"> </div><div><span style="font-size:180%;">¡sumá aquí tu firma a este reclamo!</span></div><div> </div><div><a href="http://petitorio.noalamina.org/firmar.php">http://petitorio.noalamina.org/firmar.php</a></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-74617117936530847322008-11-28T17:31:00.000-08:002008-11-28T17:39:03.914-08:00ENCUENTRO INTERNACIONAL SOBRE GOBERNANZA EN EL CONO SUR<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvd_yYsBxhm5kIzrRSBtOp4ebxUbXXcC0n621nzaK58ZE87CaOMw9QQDoMCaIFqhCSfnt52tG-hdQ7qkBoQ-DWqM3lAQFZ6y1lzCxXVAKsTGA4z-n7SB1BhQiZPiJ0cHLSrht9B4rWGH-J/s1600-h/Dibujo.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273887454969697762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 279px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvd_yYsBxhm5kIzrRSBtOp4ebxUbXXcC0n621nzaK58ZE87CaOMw9QQDoMCaIFqhCSfnt52tG-hdQ7qkBoQ-DWqM3lAQFZ6y1lzCxXVAKsTGA4z-n7SB1BhQiZPiJ0cHLSrht9B4rWGH-J/s400/Dibujo.bmp" border="0" /></a><strong><span style="color:#993300;">ENCUENTRO SOBRE GOBERNANZA<br />EN EL CONO SUR<br />Iquique. Chile. 5 y 6 de diciembre de 2008.</span></strong><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div align="center"> </div><br /><div align="center"><span style="color:#006600;"></span></div><br /><div align="center"><span style="color:#006600;"></span></div><br /><div align="center"><span style="color:#006600;">"El resentimiento es un dolor, un trauma, como se opera para superarlo?, tengo la impresión que se requiere mucha política para construir una respuesta....". Para superarlo, hay que resolver "el problema de reconstrucción de relaciones de poder es decir hay un proceso concreto de la construcción de una Nueva Gobernanza...". </span></div><br /><div align="center"><span style="color:#006600;"></span></div><br /><div align="center"><span style="color:#006600;"></span></div><br /><div align="center">Obviamente no tenemos que quedarnos sólo en constatar y en develar el resentimiento. El desafío es superarlo. Por eso estamos hablando de la Gobernanza Mundial del Resentimiento porque tenemos que hincarle el diente a esa cuestión. Pensamos que en el Cono Sur hemos llegado a un estadio de la reflexión donde abordar esta cuestión es posible.<br /><br />Como la metodología que usaremos se basa en el cruce de dimensiones, visiones y enfoques especializados, para construir una tranversalidad e integralidad, el “resentimiento” será un hilo conductor que permite una nueva perspectiva para mirar los acontecimientos cotidianos. </div><br /><div align="center"></div><strong>PROGRAMA</strong><br /><br /><strong>PRIMERA SESIÓN</strong><br /><span style="color:#cc6600;">Viernes 5 por la mañana: Inicio a las 9 A.M</span><br />- Primera Presentación: "La Gobernanza Mundial del Resentimiento y las vías para superarlo en el contexto del Cono Sur".<br />- Segunda Presentación: “Metodología para abordar la cuestión”.<br /><br /><strong>SEGUNDA SESIÓN</strong><br /><span style="color:#cc6600;">Viernes 5 por la tarde: Inicio a las 2 P.M.</span><br />Temática: ¿Cómo se ha expresado y se expresa hoy el resentimiento en el Cono Sur, en particular en las relaciones entre Chile, Bolivia y Perú? ¿Cuáles son los fundamentos históricos, sociales, políticos, económicos, militares? ¿Cuáles son los actores que actúan basados en el resentimiento y cómo lo han hecho y lo hacen hoy?<br />1. Presentación tema de la Sesión (equipo organizador) (10 minutos)<br />2. Constitución de grupos de trabajo (5 personas cada uno), cada grupo se autonomiza con un animador y un relator designados espontáneamente y voluntariamente en cada grupo. (10 minutos)<br />3. Cada Grupo trabaja los temas planteados. (1 hora).<br />PAUSA (15 minutos)<br />4. Plenario. Cada relator de Grupo presenta las principales ideas debatidas (10 minutos cada relator).<br />5. Discusión plenaria (90 minutos).<br /><br /><strong>TERCERA SESIÓN</strong><br /><span style="color:#cc6600;">Sábado 6 por la mañana</span><br />Temática: ¿Que hay que hacer para superar el resentimiento?, ¿cuáles son las propuestas económicas, sociales, políticas, culturales, militares, medioambientales y éticas necesarias para eso? En cada dimensión nos detenemos calmadamente. Cada grupo deberá avanzar propuestas viables, imaginativas, innovadoras, en cada dimensión.<br />1. Presentación tema de la Sesión (equipo organizador) (10 minutos)<br />2. Constitución de grupos de trabajo (5 personas cada uno), cada grupo se autonomiza con un animador y un relator designados espontáneamente y voluntariamente en cada grupo. (10 minutos)<br />3. Cada Grupo trabaja los temas planteados. (1 hora).<br />PAUSA (15 minutos)<br />4. Plenario. Cada relator de Grupo presenta las principales ideas debatidas (10 minutos cada relator).<br />5. Discusión plenaria (90 minutos).<br /><br /><strong>CUARTA SESIÓN</strong><br /><span style="color:#cc6600;">Sábado 6 por la tarde</span><br />Temática: Cruzamos las diversas ideas y llegamos a una visión articulada de la nueva visión que proponemos para la construir una integración regional del Cono Sur que no sólo devele y supere el resentimiento, sino además, abra las perspectivas de una gobernanza responsable y solidaria. Eso nos dará la substancia para construir una agenda.<br />1. Presentación tema de la Sesión (equipo organizador) (10 minutos)<br />2. Constitución de grupos de trabajo (5 personas cada uno), cada grupo se autonomiza con un animador y un relator designados espontáneamente y voluntariamente en cada grupo. (10 minutos)<br />3. Cada Grupo trabaja los temas planteados. (1 hora).<br />PAUSA (15 minutos)<br />4. Plenario. Cada relator de Grupo presenta las principales ideas debatidas (10 minutos cada relator).<br />5. Discusión plenaria (90 minutos).<br /><div align="center"></div></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-21328422542552476702008-11-22T17:01:00.000-08:002008-11-22T17:10:54.621-08:00MUJERES DE LA AMÉRICA MORENA<div></div><div><span style="font-size:78%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkczjyCc3BfJicNm1h2FKRT7_WWp6ibbkykKV-QMCQ6Q5tzjrbuA_PlwIYo4B-RfJvi-o82qiXJqOFnRCP894D8RAMNj3vJ48s6oxqxOx25vtKWOc-SNAgHpsAIWr5Y-Bc807LJvP6mFea/s1600-h/Dibujo.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271652430711704850" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 357px; CURSOR: hand; HEIGHT: 216px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkczjyCc3BfJicNm1h2FKRT7_WWp6ibbkykKV-QMCQ6Q5tzjrbuA_PlwIYo4B-RfJvi-o82qiXJqOFnRCP894D8RAMNj3vJ48s6oxqxOx25vtKWOc-SNAgHpsAIWr5Y-Bc807LJvP6mFea/s400/Dibujo.JPG" border="0" /></a></span></div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkczjyCc3BfJicNm1h2FKRT7_WWp6ibbkykKV-QMCQ6Q5tzjrbuA_PlwIYo4B-RfJvi-o82qiXJqOFnRCP894D8RAMNj3vJ48s6oxqxOx25vtKWOc-SNAgHpsAIWr5Y-Bc807LJvP6mFea/s1600-h/Dibujo.JPG"></a></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;">Viernes 21 de Noviembre de 2008<br />De 19:00 hrs. a 21:00 hrs.<br />Universidad ARCIS - sala L-108<br />Calle Libertad 53 metro ULA.</span></div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div><span style="font-size:78%;"></span> </div><div> </div><div></div><div></div><div></div><div></div><div><span style="color:#990000;">"Democracia en el país, en la casa y en la cama”<br /></span><span style="color:#006600;">Las mujeres en el mundo del trabajo, en el accionar de base, como símbolo de defensa de la vida en organismos de derechos humanos, por la América morena, del Cono Sur.</span></div><br /><div>"Conociendo y rescatando la historia de las mujeres de nuestra América Morena"<br />Esta reunión tiene por finalidad preparar un gran encuentro a nivel de América Latina, en un proceso de sensibilización y de rescate de las luchas que han protagonizado mujeres de ayer y de hoy, los avances de las luchas particulares que las mujeres emprenden a nivel de América Latina, reflexionando y diseñando estrategias de acción común para asegurar el respeto de los derechos humanos de las mujeres trabajadoras y en concordancia con la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, instando a los Estados y a sus organizaciones a procurar el respeto a esos derechos.<br /></div><div>Posibles temas a tratar: </div><div><br />v Hitos y luchas de mujeres latinoamericanas<br />v Visibilización de la problemática de género en el mundo laboral<br />v Reflexionar y desarrollar estrategias que permitan asegurar la igualdad de género, contribuyendo así a la construcción de sociedades más justas e igualitarias.<br />v Generar reflexión y discusión frente a nuestra historia<br />v Desarrollar conocimiento de los elementos que formaron la conciencia de la mujer, en las diferentes luchas sociales y reivindicativas<br />v Conocer e intercambiar las diferentes experiencias sindicales, sociales de lucha y participación de la mujer.<br />v Derechos sexuales y reproductivos (aborto)<br />v Violencia en contra de la mujer (femicidio)</div><br /><p></p><p></p>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-57685393202301902422008-10-10T04:31:00.000-07:002008-10-10T04:38:48.393-07:00Invitación Cátedra de Integración Regional Sudamericana<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUa_Oj-KGFyV3preIJDDEDtflY43pVFlLRrI-qh8nBiKO5zvPAMpBJNz1UQfO9bCoq69d0dN5eG1ySziojgOhB5q82goXkARIa0Twp9SJkS1zzQuduqCTlo8NgCVLu0vWVSBEbht0esgh/s1600-h/Cátedra+de+integración+JCM+AFICHE.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255487634433259426" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUa_Oj-KGFyV3preIJDDEDtflY43pVFlLRrI-qh8nBiKO5zvPAMpBJNz1UQfO9bCoq69d0dN5eG1ySziojgOhB5q82goXkARIa0Twp9SJkS1zzQuduqCTlo8NgCVLu0vWVSBEbht0esgh/s400/C%C3%A1tedra+de+integraci%C3%B3n+JCM+AFICHE.JPG" border="0" /></a><br /><div></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-18626145103987234632008-10-09T08:27:00.000-07:002008-10-09T08:42:36.068-07:00INFORME: REUNIÓN DE COORDINACIÓN<strong><span style="font-size:130%;color:#336666;">REUNIÓN DE COORDINACIÓN<br />ASAMBLEA REGIONAL CIUDADANA DEL CONO SUR</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#336666;"></span></strong><br /><div align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#336666;"><strong>Con motivo de la asistencia del Coordinador de la Red Asamblea de Bolivia a Santiago de Chile, durante varios días este compañero junto a los miembros de la coordinación general en Chile sostuvieron reuniones de trabajo, evaluando lo realizado hasta aquí, en base a los informes de trabajo de los cuatro países, y tomaron varios acuerdos para ajustar y cualificar la Agenda y organización de la Red Asamblea.<br /></strong><br />1.- Marco de la reunión<br /><br />Tras casi dos años del caminar de la Asamblea, se han alcanzado varios logros en cuanto al desarrollo de actividades, equipos y reflexión acumulada, pero también se enfrentan problemas de coordinación tanto política para criterios y funcionamientos de la Red asamblea (hacia la apertura e incorporación de más y más diversos sectores, limitada por criterios de “cierre y control”), como logísticos, habiéndose producido pérdida de recursos (pasajes aéreos, tiempo, dinero, etc.) por estas limitaciones.<br /><br />Como elementos importantes de avance en el último período, se encuentran:<br /><br />1) El avance de las cátedras de integración regional, aunque todavía con niveles de definición insuficientes. En Cochabamba Bolivia, avanza hacia un Diplomado en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad San Simón. Para ello, su Coordinación asume el compromiso de desarrollar una “Plataforma Virtual”.<br />2) En Perú se ejecuta en estos días el inicio de la convocatoria pública del Curso de formación sistemática de sostenedores de la integración, que cuenta con un equipo de trabajo, programa y alianzas con académicos e intelectuales importantes como Héctor Béjar y Nelson Manríque.<br />3) En Argentina, Córdoba, se realizó con éxito, aunque afectado por las descoordinaciones logísticas, el Seminario Internacional sobre Agua y Geopolítica. Pedimos a los/as compañeros nos puedan hacer llegar un informe y contenidos de este importante evento a nuestra lista Asamblea.<br />4) En Chile, está por publicarse en el próximo número de Le Monde Diplomatique informe sobre la reunión de París de todas las Asambleas continentales y la participación de la Asamblea en el III Foro Social Mundial de Migraciones.<br />5) También están por publicarse, el primer libro de la Cátedra de Integración Sudamericana Francisco Miranda.<br />6) Y el Número 3 de Revista Pensamiento Propio, la cual ya está siendo reproducida y distribuida autogestionariamente por compañeros/as en Lima y Cusco en Perú.<br />7) En lo inmediato, preparamos la realización en Iquique en diciembre próximo del Encuentro internacional sobre Gobernanza en el Cono Sur, en alianza con el Instituto para la Gobernanza Mundial.<br />8) La página web está implementada aunque sigue desarrollándose<br />9) La Cátedra de Pueblos Indígenas organiza y agenda su actividad, según Informe aparte que nos hará llegar su coordinador general.<br /><br />2.- Un cambio fundamental hacia lo colectivo<br /><br />El eje de la reunión estuvo dado por la necesidad de repasar las experiencias acumuladas y dar un salto en dos objetivos:<br />Mejorar los aspectos logísticos, garantizando el cumplimiento de tareas y compromisos, de manera de cuidar el logro de actividades y el aprovechamiento de recursos escasos.<br />Abrir la Asamblea a la incorporación horizontal de compañeros y organizaciones interesadas, superando las visiones de “cierre y control” que a veces operan. <br /><br />Para ello fundamentalmente, y tras discutir intensamente las experiencias, se tomó el acuerdo de hacer un cambio orgánico importante: Pasar en todos los cuatro países de un(a) coordinador(a) general a una “Coordinación colectiva horizontal”, es decir, ya no un(a) compañero(a) sino un equipo colectivo.<br /><br />Conjuntamente, se establecieron criterios para este equipo:<br />- Que esté motivado por el compromiso con los objetivos y dinámicas de la Asamblea, especialmente el de abrir e incorporar, cada vez más, nuevos compañeros/as, organizaciones y sectores interesados.<br />- Que enfatice la capacidad de funcionar como equipo colectivo, construyendo confianzas y transparencias.<br />- Que esté periódicamente evaluado y medido su efectividad en el cumplimiento de acuerdos y compromisos, especialmente logísticos.<br />- Que combine en su actividad el apoyo en recursos mínimos por parte de la Coordinación general con la autogestión, ojalá cada vez más importante, a partir justamente del aporte de las alianzas con otros/as.<br /><br />A este respecto, se releva la importancia de estar abierto a la alianza con<br /><br /> - Movimientos sociales, populares, indígenas, sindicales, estudiantiles, mujeres, etc.<br /> actores - Académicos, universidades, centros de investigación, etc.<br /> - ONGs temáticas, afines, etc.<br /> - Públicos, Estado, poder local, etc.<br /><br />Para implementar este cambio fundamental, se acuerda y hace un llamado a los compañeros/as en los cuatro países a realizar una Reunión de Asamblea Nacional para constituir la Coordinación colectiva de la Asamblea en el país, convocando a todos/as los compañeros del país que de alguna forma han estado involucrados en actividades de nuestra Asamblea y tienen el interés de integrarse en esta instancia.<br /><br />Para Argentina, sugerimos que en córdoba se autoconvoquen el equipo de la compañera Ángela y los compañeros de SIESE, más quienes ellos consideren importantes de incluir. En Buenos Aires, sugerimos esta convocatoria a los compañeros Francois y Adriana con el mismo objetivo y carácter.<br /><br />En Bolivia y Chile, ya se han convocado sendas reuniones para este efecto, convocando a un amplio espectro de compañeros/as que han estado o están involucrados en cualquiera actividad de la Asamblea y tienen el interés de participar.<br /><br />En Perú, sugerimos lo mismo al equipo del compañero Beto en la zona Ancash Chimbote; y en Lima a todo el equipo involucrado en la Cátedra de Integración Sudamericana. Habría que estudiar si puede avanzarse en otra zona, si hay condiciones, en Cusco o Puno.<br /><br />Otro Objetivo importante, que habrá de abordarse a partir de estos equipos nacionales de la Asamblea, es constituir una Red de Mujeres de la Asamblea, con al menos dos compañeras por cada país, a fin de que puedan hacer coordinación general de la Asamblea en su específica temática.<br /><br /><br />3.- Agenda Horizonte<br /><br />Aún cuando sujeta a las afinaciones y circunstancias, la Agenda Horizonte de la Asamblea, a partir del repaso de las experiencias e informes por países, se configura de la siguiente manera:</span></span></div><span style="font-size:130%;color:#330033;"><div align="justify"><br /><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong> </span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Reunión nacional de Asamblea<br />Paso de “Coordinador(a)” a “Equipo de Coordinación General”</span></div><div align="justify"><br /><span style="color:#000000;">Lugar:</span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">- Córdoba, Buenos Aires, Argentina.<br />- La Paz, Cochabamba, Bolivia.<br />- Lima, Ancash / Chimbote, Perú.<br />- Chile. </span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:</span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">- Por definir, pero lo antes posible.<br />- Chile, el 18 de octubre.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Curso de formación Cátedra de Integración Sudamericana.<br />Curso de formación sistemática de 40 sostenedores de la integración en movimientos sociales.</span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar:Lima, Perú.<br />7 sesiones, una vez a la semana. </span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:A partir de 7 de octubre.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Encuentro Internacional sobre Gobernanza en el Cono Sur<br />20 pensadores/as de Chile, Perú, Bolivia, Argentina y Paraguay se reúnen a discutir y reflexionar sobre la necesidad de una nueva Gobernanza regional. Alianza Asamblea e Instituto para la Gobernanza Mundial.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar:Iquique, Chile<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:5 y 6 de diciembre. 2008.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Encuentro de religiosidad y espiritualidad<br />Representantes de religiones y espiritualidades indígenas se reúnen a reflexionar sobre su rol ciudadano en una nueva Gobernanza regional.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar:Bolivia<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:Abril de 2009.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Encuentro de Militares.<br />Militares activos y en retiro de diversos países sudamericanos reflexionan y debaten sobre el rol de las FFAA y la Gobernanza en la región.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar:Santiago de Chile.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:Marzo de 2009.<br /><br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Encuentro de Medios de comunicación alternativo<br />Representantes de medios de comunicación alternativos, locales, etc. de diversos países sudamericanos reflexionan y debaten sobre su rol en la búsqueda y construcción de una nueva Gobernanza para la región.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar:Santiago de Chile<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:Por definir<br /><br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Encuentro de Movimientos sociales<br />Dirigentes de pobladores, sindicalistas, indígenas, estudiantiles, etc., de diversos países sudamericanos reflexionan y debaten sobre su rol en la búsqueda y construcción de una nueva Gobernanza para la región.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar:Perú<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:Por definir<br /><br /><strong></strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Encuentro de alcaldes indígenas<br />Alcaldes indígenas de de diversos países sudamericanos reflexionan y debaten sobre su rol en la búsqueda y construcción de una nueva Gobernanza para la región.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar:Bolivia<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha:Por definir<br /><br /><strong></strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong>Actividad:</strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Encuentro de Mujeres<br />Mujeres de de diversos países sudamericanos reflexionan y debaten sobre su rol en la búsqueda y construcción de una nueva Gobernanza para la región.<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Lugar: Iquique, Chile<br /></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Fecha: Por definir</span></div><p><span style="color:#000000;"></span> </p><p><span style="color:#336666;">Los encuentros internacionales, en general, contarán con fuerte presencia del país local y con un promedio de dos representantes de los demás países.<br /><br /><em>Todo ello, en preparación de contenidos y redes para celebrar la Primera asamblea Ciudadana Cono Sur 2010, con entre 300 a 500 participantes, fruto del proceso que estamos desarrollando, y que será sólo el inicio de una nueva etapa de desarrollo hacia la incidencia social y política y la integración regional integral.</em></span></p><p><em><span style="color:#336666;"></span></em> </p><p><em><span style="color:#336666;"></span></em> </p><p><span style="color:#336666;"></span> </p><p><em><strong><span style="color:#336666;">Equipo de Coordinación General Asamblea</span></strong></em></p><div align="justify"><br /><span style="color:#336666;"> </span></span></div><div align="justify"><span style="color:#336666;"></span> </div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-88265377221540695282008-08-28T13:35:00.000-07:002008-08-30T13:23:07.383-07:00SEMINARIO AGUA Y GEOPOLÍTICA EN EL CONO SUR<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2vF2yoozMAuWdXHpyb5iHFJ2CK_U9pHfLiV3QjL_2hLXwIkige3XOL3hj-qcQqdXea5Jb978o5gx35liaYGF98PXMq_9Upy0qafzpgAvsig_m8Z84GRW96BXmuJBNrSfz8sepYVEUVD92/s1600-h/afiche.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239674209677406338" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2vF2yoozMAuWdXHpyb5iHFJ2CK_U9pHfLiV3QjL_2hLXwIkige3XOL3hj-qcQqdXea5Jb978o5gx35liaYGF98PXMq_9Upy0qafzpgAvsig_m8Z84GRW96BXmuJBNrSfz8sepYVEUVD92/s400/afiche.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><div><strong><span style="color:#003300;">La Red de Responsabilidades Humanas a través de la Cátedra Itinerante de Integración Regional Sudamericana “Francisco Miranda”</span></strong> y en articulación con el Seminario Iberoamericano de Estudios Socioeconómicos SIESE, organizan el <span style="color:#000066;"><span style="font-size:130%;">Seminario “Agua y Geopolítica en el Cono Sur”</span>.<br /></div></span><div><br /><br /><br /></div><div><strong>El objetivo es repensar</strong> desde nuestra realidad, el escenario latinoamerciano y sus desafíos. Las viejas fronteras administrativas y culturales, nacidas de los procesos coloniales, están crujiendo.<br /></div><div><br /><br /><br /></div><div>Por todo ello nos vemos interpelados a comprometernos en el trabajo de generar políticas de formación y de alianza, tanto en el ámbito local, nacional e internacional haciendo posibles las condiciones necesarias <strong>para la inclusión, la justicia y la paz.</strong></div><div><br /><br />Coordinación Red de Responsabilidades Humanas Argentina</div><div>Coord. Lic. Angela Pino<br /></div><div><strong></strong></div><div><br /><br /><br /></div><div><strong></strong></div></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-2495221339867229802008-07-29T04:09:00.001-07:002008-07-29T04:17:09.982-07:00IV ENCUENTRO SOBRE MIGRACIONES EN CHILE -2008-<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3zUmrL-fsfXOGaWQsc8HFwxcZebo9FKbm1acTjnwJpf4AHgStsXF7OcsAeUz0K-DSpK_A9OTfHs5GdBNWQoFeGK2SdX-bkIJANtcG9L98gDutsgwCctV7DyZ7nS16EAF7zeHAszDAYd1p/s1600-h/migrant.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228392556893992530" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3zUmrL-fsfXOGaWQsc8HFwxcZebo9FKbm1acTjnwJpf4AHgStsXF7OcsAeUz0K-DSpK_A9OTfHs5GdBNWQoFeGK2SdX-bkIJANtcG9L98gDutsgwCctV7DyZ7nS16EAF7zeHAszDAYd1p/s400/migrant.bmp" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;color:#006600;">El día 17 de julio pasado, en el Salón América de la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile, se realizó la Cuarta versión de los “Encuentros sobre Migraciones en Chile”</span>, <span style="color:#cc6600;"><strong>único espacio nacional de debate y reflexión sobre las migraciones, de carácter plenamente incluyente y plural, donde concurren actores migrantes, de la sociedad civil, públicos, consulares y de organismos internacionales pertinentes.</strong></span> En esta ocasión convocado por la Corporación AYUN, La División de Organizaciones Sociales (DOS) del Gobierno de Chile, Vargas Claure Consultores y PROANDES.<br /><br />En la ocasión, <strong>se reunieron 122 personas</strong> representantes de organizaciones involucradas o interesadas en la temática de las migraciones, estudiantes, profesionales, asociaciones de migrantes, como el Sindicato Asamblea de Trabajadores Migrantes y la Agrupación de refugiados colombianos, medios de comunicación migrantes, especialistas, diversas ONGs, la OIM, dependencias gubernamentales pertinentes, tales como Departamento de Extranjería, y Ministerios de Salud, educación y Vivienda, entre muchos otros.<br /><br /><strong>La jornada se desarrollo en dos bloques</strong>, separados por una pausa café, a lo largo de toda la mañana. Y fue extraordinariamente informativa, actualizándose información respecto de la migración en Chile y las políticas gubernamentales para ello. Asimismo, las organizaciones de migrantes y migrantes asistentes <strong>plantearon las insuficiencias y problemas que aún persisten</strong>. Como experiencia pionera, se exhibió un video sobre una intervención integral en una de las comunidades migrantes más precarias y vulnerables, desarrollada por una alianza de asociaciones de migrantes, la OIM y la propia comunidad, con el apoyo de muchos otros actores públicos y civiles.<br /><br />Otros temas como los desafíos interculturales tuvieron especial tratamiento, destacándose la participación de representantes de un Periódico y un Programa Radial de las Comunidades Migrantes, y la de un representante de una de las Escuelas emblemáticas en contar con gran cantidad de alumnos migrantes y desarrollar políticas de inclusión para éstos. Acordándose el compromiso entre la Escuela y la Cátedra de Integración Sudamericana de la Asamblea Regional de Ciudadanos del Cono Sur, de implementar un pionero programa de “Historia de la Unidad Sudamericana” para los alumnos de la Escuela.<br /><br />Asimismo, se puso a disposición del público la publicación de la versión anterior, el Tercer Encuentro sobre Migraciones en Chile, realizado en el año 2006. Y se entregó una carpeta con materiales informativos pertinentes a todos los asistentes, que incluyeron una Guía de asociatividad y un Diccionario intercultural del habla popular peruana / chilena.<br /><br />Cabe destacar el amplio diálogo, en que se abrió la entrega de la palabra a todos/as los asistentes sin excepción, produciéndose un rico y diverso debate. El cual prosiguió distendidamente en el almuerzo colectivo para todos/as los asistentes.<br /><br />Hubo ricos y diversos aportes y conclusiones, cuyo registro permitirá su posterior publicación, destacándose entre muchos otros, el llamado al gobierno chileno (y los demás de la región) a ser consecuentes con la ratificación hecha de la Convención Internacional Sobre la Protección de los Derechos de Todos los Trabajadores Migrantes y sus Familiares” de ONU, emitiendo las declaraciones que permitan a su Comité de Vigilancia recibir casos sobre su cumplimiento por parte de otros estados y de particulares (arts. N°s 76 y 77); la necesidad de una Ley e institucionalidad para el Refugio que sea efectiva en entregar dignidad a los mismos; la condena a la “Directiva de Retorno”, violatoria de los Derechos Humanos de los Migrantes, que se implementa en Europa; y la concreción de la integración continental, a través de la recientemente creada Unión de Repúblicas Sudamericanas, UNASUR, especialmente, a través de una auténtica y plena “ciudadanía latinoamericana”.<br /><br />Finalmente, se refrendó el compromiso de constituir el <strong>objetivo central planteado</strong>, que dio nombre a esta IV versión de los Encuentros: <strong>“Por la unidad de los migrantes en Chile”.</strong> De este modo, se constituyó un núcleo inicial de iniciativa por la unidad de los migrantes en Chile y convocó ampliamente a todos/as los migrantes interesados en sumarse a la iniciativa. Para ello, deben comunicarse al correo:<br /><a href="mailto:secretaria.migrantes@gmail.com">secretaria.migrantes@gmail.com</a><br /><br /><em>De este modo, se ha dado un paso más a la necesaria incorporación plena y digna del rico aporte, en todas las dimensiones, que constituye la migración, en el marco de una integración regional plena.</em><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">Todos/as somos migrantes en algún lugar del mundo<br />Ninguna persona es ilegal<br />Migrantes unidos jamás serán vencidos</span><br /><br />Por el Comité Organizador,<br /><br />Ricardo Jiménez A.<br />Cátedra de Integración Sudamericana Francisco Miranda.<br />Grito de los Excluidos. Chile<br />Proyecto Carta Mundial de Migrantes. Chile. <table id="HB_Mail_Container" height="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0" unselectable="on"><br /><tbody><br /><tr height="100%" unselectable="on" width="100%"><br /><td id="HB_Focus_Element" valign="top" width="100%" background="" height="250" unselectable="off"><br /><div></div></td></tr><br /><tr unselectable="on" hb_tag="1"><br /><td style="FONT-SIZE: 1pt" height="1" unselectable="on"><br /><div id="hotbar_promo"></div></td></tr></tbody></table>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-37098084534416138942008-06-20T16:10:00.000-07:002008-06-28T18:27:48.761-07:00Aprendiendo a ser latinoamericanos<div align="justify"><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ff6600;"><strong>INAUGURAN CÁTEDRA DE INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA</strong></span><br /><br /><span style="color:#006600;"><em>Sin que sea necesario declararlo, bastaría al parecer con haber nacido al sur del río Bravo para ser latinoamericano, pero cientos de pueblos indígenas con sus particulares lenguas y culturas rompen tal categorización. Por sobre los obstáculos, son muchos los que apuestan por la unidad y se la juegan por formar sostenedores de la integración del continente, integración “hecha desde abajo”, como todavía se usa decir por estos lares.</em><br /></span><br /><br />Por Carlos Rivera P.<br /><br />Constituida recientemente en Santiago, como un esfuerzo de la Asamblea Regional de Ciudadanos del Cono Sur, la cátedra Francisco de Miranda nace para acercar los anhelos de convivir pacíficamente en un camino de colaboración y de paz entre las muy diversas comunidades del territorio que tienen tal propósito.<br /><br /><strong>La formación de líderes sostenedores de la integración latinoamericana</strong>, es la ambiciosa meta de los organizadores, el comité de la Asamblea Regional de Ciudadanos, que ha reunido a comienzos de junio a representantes de universidades, de comunidades nativas y de organizaciones sociales de Argentina, Perú, Bolivia y Chile, unas 80 personas en total, quienes definieron en conjunto los contenidos de esta iniciativa singular que puede entenderse como un diálogo de culturas, una búsqueda de identidad y una reflexión de pensamiento propio impulsado por el <span style="color:#003333;">deseo común de emancipación y unidad</span>.<br /><br />Aún en pleno siglo 21 la distancia es una dificultad que la cátedra deberá salvar con los elementos tecnológicos disponibles suministrando un soporte digital común, una biblioteca virtual y un sitio de intercambio en internet. Los obstáculos gravitantes no son de este tipo, obviamente, sino el entrecruce de nacionalidades, chovinismos históricos, redes locales de diversa clase cuyos objetivos han de ser enlazados con el propósito de la unidad sin fronteras para las mayorías de América. Tal es el reto asumido por todos, compromiso aceptado así, con todas las dimensiones de su complejidad, incluidas las barreras de los conceptos y el peso de la dominación histórica, como lo expuso el profesor Pedro Godoy, uno de los inspiradores de la cátedra.<br /><br />“Productos de una historia que enseña a la infancia que no somos un continente sino un archipiélago de repúblicas, aprendemos a concebir a los vecinos como enemigos. Desaprender aquello de que “el estado es la nación políticamente organizada” es tarea difícil. Tampoco es fácil aprender el concepto sociológico de nación como núcleo dotado de común sangre y cultura con una macroidentidad. <strong>Esto es clave para 20 colectividades afectadas de etnocentrismo respecto a la república vecina y de complejo de inferioridad frente a las megapotencias</strong>”, señala Godoy “La acción integradora debe examinar estos enfoques”, remarca.<br /><br />Esta dificultad de integración vive también en la variedad de pueblos del suelo americano, cada uno con una identidad, origen racial y lengua propias. Tal como lo hace notar Rodrigo Torres de Cochabamba, Bolivia cuando explicó la existencia en su país de más de 20 nacionalidades agrupadas artificialmente bajo el concepto de pueblo aimara, porque sus miembros no se reconocen como tales sino como individuos pertenecientes a su específica comunidad. El joven politólogo, señala que esta dispersión de identidad parte “del no reconocimiento del otro como parte de uno mismo” y cree posible generar en América una integración “desde abajo”<br /><br /><span style="color:#003333;">La tensión entre indigenismo y cultura occidental está en la base de las contradicciones</span> a que se verá sometida la enseñanza de un sentir común latinoamericano, con héroes de la categoría de Simón Bolívar, de alcance continental, literatos, artistas, pensadores, construcciones, música y folclore que definen parte de una amalgamada identidad, de la cual Francisco de Miranda fue un precursor desde la lejana época de la independencia del imperio español. Miranda tuvo la visión de un gran imperio independiente – que llamó Colombia - que consistía en todos los territorios que estaban en poder de los españoles y portugueses comprendidos desde las márgenes del río Misisipi al sur hasta Tierra del Fuego.<br />Los asistentes que dieron el vamos a la cátedra de integración convinieron en aceptar que las historias del pasado pueden ser entendidas desde las propias luchas y crisis del presente, muy conscientes además de que el actual proceso de integración económica favorece los intereses de las empresas transnacionales y va en contra de la corriente de unidad latinoamericana.<br />Del encuentro participaron Claudio Lara, economista de la escuela de posgrados de la Universidad Arcis - universidad anfitriona – miembro fundador de la Sociedad de Pensamiento Crítico que cobija a 400 economistas de los países de América Latina; de Perú viajaron Elvis Moris, comunicador social y Raúl Wiener, periodista; de Bolivia, Andrés Pérez, decano de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad San Simón de Cochabamba y Rodrigo Torres, miembro de la Red de Responsabilidad Humana; de Argentina estuvo Fabián Nieves, sociólogo argentino, Daniel Vaca Narvaja, secretario general del SIESE (Seminario Iberoamericano de Estudios Socio-Económicos) y de Chile, académicos de la Universidad Los Lagos, Universidad Bolivariana y Universidad de Chile, entre otros. Como invitado especial figuró Luis Angarita, de la Escuela de Estudios Internacionales de la Universidad Central de Venezuela. Ellos compartieron en grupos de debate y trabajo con profesores, dirigentes sociales, dirigentes indígenas, sindicalistas, inmigrantes, ecologistas, estudiantes, para acordar de común acuerdo el cuerpo de contenidos y fijar la orientación que tendrá la cátedra como esfuerzo sistemático de reflexión y conocimiento. </div><div align="justify"></div><div align="justify"><br />La iniciativa es complementaria a la Cátedra Indígena de Integración lanzada el mes de mayo en la misma universidad, las que preparando el terreno a la Asamblea Regional del 2010, están insertas en el proyecto de las capitales de la integración que incorpora a Lima, Valparaíso, Santiago, Córdoba, Sucre, La Paz como centros prioritarios de dicho esfuerzo. </div><div align="justify"><br />El camino no es fácil, pero está abonado por las luchas anteriores y experiencias primigenias, como bien anota el profesor Andrés Pérez, de origen argentino, perteneciente a una comunidad del altiplano, un aleccionador ejemplo de cómo se está dando la integración, con una conciencia universal de paz, afincada en profundas raíces :<br />- Yo creo que en esta parte de América existió probablemente el imperio más grande la antigüedad , el imperio inca, el cual se registra sin masacres sin hambrunas, sin un dominio que llevara a perder las lenguas ni tampoco con una actitud de degradación de la naturaleza, es decir, lo pudieron hacer bajo ciertos principios, bajo una particular forma de articularse y en condiciones tecnológicas muchos más precarias que las actuales. Creemos que esa experiencia es de gran valía . Nosotros creemos que lo importante es entablar un diálogo. En la medida que ese diálogo sea posible, podríamos entender como lograron ellos (los incas) articular una unidad tan fuerte – no diré latinoamericana porque en aquella época no existía este concepto –pero que además venía en pleno proceso de expansión . Si nosotros miramos sólo la experiencia de los incas, ellos lograron en un lapso de tiempo sumamente rápido una expansión en un territorio mucho más grande que el que lograron los romanos.<br /></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-83784598423916774432008-05-17T13:20:00.000-07:002008-05-17T13:23:36.882-07:00MUJERES Y PUEBLOS INDÍGENAS HACIENDO CAMINO A LA ASAMBLEA REGIONAL CIUDADANA<div align="justify">La <span style="color:#cc6600;">ASAMBLEA REGIONAL DE CIUDADANOS/AS DEL CONO SUR</span>, iniciativa de construcción ciudadana regional impulsada por decenas de organizaciones sociales y personas de <span style="color:#006600;">Perú, Bolivia, Argentina y Chile</span>, cumpliendo la agenda trazada a lo largo de dos años de proceso de encuentros y acciones, en preparación de la primera <span style="color:#993300;">Asamblea regional Ciudadana de 2010</span>, ha realizado recientemente dos actividades de trascendencia, tanto porque han permitido fortalecer y ampliar las redes y articulaciones, como porque han significado un salto en las alianzas y reflexiones sobre dos actores sociales excluidos que son imprescindibles de incluir protagonicamente en cualquier modelo sustentable de ciudadana para nuestra región: las mujeres y los pueblos indígenas.<br /><br />En Lima, Perú, entre el 10 y 12 de abril, se realizó el Encuentro regional “Mujeres en movimiento. Una experiencia de responsabilidad humana en Latinoamérica”. Con la participación de cerca de 70 personas, representantes de organizaciones sociales y de mujeres de todo el Perú, Bolivia, Argentina y Chile, quienes debatieron y reflexionaron sobre la temática de la mujer, género, feminismo y ciudadanía. El evento contó además con ponencias y mesas de invitados, actos artísticos culturales, dinámicas de grupo y una escuela itinerante metodológica.<br /><br />Seguidamente, en Santiago de Chile, en la Universidad ARCIS, los días 9 y 10 de mayo, se realizó el lanzamiento público de la “Cátedra Indígena”, que reunió a cerca de 70 personas, representantes indígenas de diversos pueblos: mapuche, quechua, aymara, rapa nui, entre otros, junto a estudiosos y pensadores del tema e invitados internacionales. Allí se realizaron exposiciones, reflexiones y debates sobre los pueblos indígenas y se creó el Consejo Coordinador de la Cátedra, de carácter multi nacional y multi étnico, que desarrollará una Agenda de actividades y cursos de formación itinerantes que incluye comunidades indígenas de los países del cono sur.<br /><br />En este proceso, continúa ahora el lanzamiento público de la “Cátedra de Integración Regional Sudamericana Francisco Miranda”, a realizarse los días 6 y 7 de junio próximo, en la Universidad ARCIS, en Santiago de Chile, con participantes de cinco países del cono sur y público interesado, el cual está cordialmente invitado. En ella se plantea generar una alianza entre académicos especializados en la integración regional y actores sociales, para generar un espacio permanente de reflexión y formación itinerante de animadores de una nueva integración regional.<br /><br /><strong><span style="color:#006600;">Así continuamos preparando la Asamblea Regional Ciudadana del Cono Sur de 2010.<br />Nuestro norte es el sur. Nuestro fin es un comienzo.</span></strong><br /><br />Coordinación Asamblea Regional de Ciudadanos/as Cono Sur<br /><a href="http://www.asamblearegionalciudadana.blogspot.com/" target="_blank">http://www.asamblearegionalciudadana.blogspot.com/</a></div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-69856806239127851802008-04-17T08:19:00.000-07:002008-04-17T08:22:31.905-07:00EXIGIMOS LIBERTAD DE LOS/AS 7 CIUDADANOS PERUANOS INJUSTAMENTE ENCARCELADOS<div align="justify">Nosotros/as los abajo firmantes, diversas organizaciones sociales y ciudadanos de Chile, Argentina, Bolivia, Perú, Francia y España, reunidos en la ciudad de Lima, Perú, con motivo del Encuentro Latinoamericano de Mujeres, convocado por la Red de Responsabilidades Humanas y la Asamblea Regional de Ciudadanos/as del Cono Sur, manifestamos pública y formalmente lo siguiente:<br /><br />1.- Hace más de 50 días, fueron detenidos y encarcelados Melissa Patiño Hinostroza, Roque Gonzáles La Rosa, Damaris Velasco Huiza, Guadalupe Hilario Rivas, Armida Valladares Jara, Maria Gabriel Segura, Carmen Asparren Rivero. En un hecho solo comparable a la persecución de ideas, propias de las dictaduras, el gobierno del presidente Alan García, acusa de supuesto "terrorismo" a la participación de estos ciudadanos/as peruanos, en un evento internacional publico y legitimo de expresión política.<br /><br />2.- El hecho de que el propio gobierno democrático de Ecuador no haya impedido este evento internacional, y que ninguno de los 21 países de los cuales provenían los cerca de 500 participantes, haya tomado ninguna acción contra sus ciudadanos asistentes al evento, muestran sin ninguna duda, el carácter absolutamente violatorio del Estado de Derecho de esta detención por parte del gobierno peruano de Alan García.<br /><br />3.- Frente a esta situación, como ciudadanos/as latinoamericanos, manifestamos nuestro más enérgico rechazo a esta detención a todas luces y públicamente arbitraria. Nos sumamos a las cientos de personas, intelectuales y religiosos, como el prestigioso periodista peruano César Hildebrandt y el destacado<br /> obispo brasileño Monseñor Casáldaliga, para exigir al Gobierno del Perú la inmediata libertad de los/as 7 ciudadanos ridículamente acusados e injustamente encarcelados. Y llamamos a nuestros gobiernos a sumarse a esta exigencia, pues la permanencia de esta situación representa una violación de los Derechos Humanos que son universales y de la dignidad democrática de la región en su conjunto.<br /><br /><br />Lima, Perú, 12 de abril de 2008 <br /><br /><br /><br />ASAMBLEA REGIONAL DE CIUDADANOS/AS DEL CONO SUR<br /><br />RED DE RESPONSABILIDADES HUMANAS. CONO SUR<br /><br />GRITO DE LOS EXCLUIDOS. CHILE<br /><br />CENTRO CULTURAL PLAYA ANCHA<br /><br />INSTITUTO DEL FOLKLORE PERÚ<br /><br />FEDERACIÓN DEPARTAMENTAL DE COMUNIDADES CAMPESINAS DE LIMA<br /><br />MOVIMIENTO POPULAR RIQCHARIY WARMI</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Red de Responsabilidades -Perú (Lima-Cusco):<br />Elvis Mori<br />Ina Romero<br />Ana Carpio<br />Daniel Peña<br />Narda Peralta<br />Lucki Torrejon<br />Claudia Videla</div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-44851861581002098092008-04-11T15:52:00.000-07:002008-04-11T15:55:37.251-07:00Aviso...<em>Por Gustavo Marin:</em><br /><br /><div align="justify">Estimadas y Estimados, Me permito informarles que hemos abierto una página web sobre Gobernanza Mundial:</div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.gobernanza-mundial.org/" target="_blank"><span style="font-size:130%;color:#993300;">www.gobernanza-mundial.org</span></a> </div><div align="justify">Este es un nuevo programa que hemos iniciado desde la FPH. Nuestro objetivo es crear, de aquí a un par de años, un Instituto sobre Gobernanza Mundial que pueda continuar la reflexión y las propuestas sobre este tema que nos parece crucial hoy y en los próximos años.Esta página es bastante simple:Encontrarán un artículo mensual en la portada. Hemos empezado con uno de Michel Rocard. Los próximos darán la palabra a actores de otros continentes.Estamos construyendo una base documental con textos que nos parecen importantes sobre este tema por supuesto. Vamos a presentar una visión lo mas cartográfica posible de estos documentos para apreciar los vínculos entre ellos en una próxima versión de esta página. Pero tenemos que hacer antes un mecanismo para hacer una presentación "elegante y clara", digamos. Estamos trabajando en ello.Hay varios enlaces también a otras páginas y documentos sobre esta problemática.Me permito llamar vuestra atención a la sección "Documentos para el debate". Lamentablemente los comentarios que hemos recibido han sido escritos en inglés y francés. Publicaremos los comentarios en el idioma que nos lleguen. Lo mas probable es que tengamos que traducirlos, pero por ahora están en el idioma original.Verán que se pueden hacer comentarios generales y específicos. A buen entendedor...No duden por favor en señalarnos los errores, los textos confusos, en darnos ideas para los artículos, los enlaces o los documentos para el debate, en comentar el documento para el debate...Y verán, como se estila, un documento para saber "¿Quiénes Somos?". Ese documento empieza con la frase de Victor Hugo: "Se puede resistir a la invasión de un ejército, pero no a la de una idea cuya hora ha llegado" La hemos subrayado pensando en las nuevas proposiciones que tenemos que levantar para una nueva gobernanza mundial.<br />La verdad es que podríamos haber citado a Silvio Rodríguez: "el sueño se hace a mano y sin permiso...".Abrazos</div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-13071760314305825232008-04-05T18:16:00.000-07:002008-04-05T19:02:24.154-07:00CÁTEDRA DE INTEGRACIÓN REGIONAL SUDAMERICANA “FRANCISCO MIRANDA”<p align="justify"><br /><br /><span style="font-size:180%;color:#003333;"><strong>I.- INTRODUCCIÓN</strong></span><br /><br />Un nuevo e inédito contexto de cambios, transformaciones y crisis en marcha en el ámbito mundial, y particularmente regional en Sudamérica, genera múltiples y complejos problemas para las diversas comunidades. Este nuevo escenario se expresa en tensiones y choques tales como los dados en las relaciones entre sociedad y medio ambiente, Estado y mercado, actores civiles y públicos o los múltiples fenómenos de exclusión a nivel local, nacional y regional, con la consiguiente urgencia de lograr procesos de inclusión, justicia y paz.<br /><br />De forma simultánea, esos fenómenos problemáticos generan las posibilidades para el surgimiento de nuevas formas de pensar y hacer, tanto en lo político institucional (manejo del Estado) como en lo sociocultural o cotidiano. Es más, los nuevos escenarios muchas veces imponen esas condiciones.<br /><br />En tal contexto los actores ciudadanos de diversa índole: pueblos indígenas, mujeres, jóvenes, pobres, etc., llevan adelante prácticas y reflexiones de formas de saber y hacer socioculturales inéditas y propias.<br /><br />Sin embargo, estas experiencias, sentimientos e ideas, muchas veces no traspasan las fronteras políticas de cada país e incluso las locales al interior de aquellos. Situación de la cual no es ajena Sudamérica, donde todavía las barreras políticas y socioculturales frenan un diálogo más fluido entre las comunidades locales, nacionales y regionales, así como entre la diversidad identitaria cultural, étnica, socio profesional, etc.<br /><br />El resultado de tal incomunicación muchas veces es la imposición de visiones, discursos y prácticas de segregación u oposición, las cuales refuerzan valores y conceptos de la misma índole. Se dificulta así un proceso integrador a nivel político, pero con mayor razón a nivel ciudadano.<br /><br />Simultáneamente se impone la participación protagónica de los pueblos en la agenda política de la integración regional. Realidades en marcha tales como las migraciones, los crecientes y omnipresentes flujos comunicacionales y de ideas, la trasnacionalización del consumo, de los procesos productivos y subsecuentemente del empleo, las amenazas bélicas, medioambientales y de pandemias, entre muchas otras, rebasan la exclusividad de los puros actores político institucionales como agentes de la política exterior en general y de la integración regional en particular.<br /><br />El nuevo escenario y sus desafíos convierten necesariamente a los pueblos en agentes de las relaciones internacionales. Las viejas fronteras administrativas y culturales, nacidas de los procesos coloniales, están crujiendo.<br /><br />Necesitamos traducir esas realidades objetivas en sentidos subjetivos, en un nuevo pensamiento y una nueva ética de la solidaridad como la forma más alta de la integración. Donde se armonice, complemente y articule lo diverso y lo común.<br /><br />No solo porque la política exterior está anclada a la interior, encuentra sustento y legitimidad sólo si el gobierno que la implementa tiene apoyo interno, de modo que la integración regional como política exterior y la justicia social y la inclusión al interior de cada país aparecen como mutuamente condicionadas, sino también porque una verdadera integración regional sólo es posible si la vivimos cotidianamente como práctica ciudadana, como estructura cultural del hombre y la mujer comunes, lo cual además dejará sin espacio a las agendas ocultas de los diversos poderes fácticos que sustentan –y se esconden detrás de- discursos chauvinistas y anti integradores.<br /><br />Resulta entonces, útil, necesario, e incluso urgente, desarrollar procesos que articulen y potencien las oportunidades de integración. Procesos que al mismo tiempo combatan y aminoren los riesgos y bloqueos presentados por los escenarios excluyentes para una integración regional plena en Sudamérica. Es decir, una integración ciudadana de un nuevo tipo: cotidiana, viva, profunda, inclusiva, pacífica y solidaria.<br /><br />Este camino progresivo hacia la integración debe aumentar cuantitativa y cualitativamente los diversos vínculos de reciprocidad y cooperación inter-regional entre todos los tipos de actores civiles y públicos. Especialmente, un proceso de diálogo e intercambio reflexivo, colectivo y sistemático, que implique alimentar el conocimiento mutuo, el intercambio de experiencias, la síntesis de saberes y reflexiones y la acción conjunta.<br /><br />Para esa integración regional ciudadana de nuevo tipo: cotidiana, viva, profunda, inclusiva, plural, justa, pacífica y solidaria,<br /><br />Para alimentar esa reflexión sistemática, colectiva, plural y solidaria, sobre la integración regional,<br /><br />Tomando a Sudamérica como el espacio más inmediato y viable de realización práctica de la integración (como históricamente lo plantearon los proyectos de Túpac Amaru, Francisco Miranda, Simón Bolívar, José Artigas, José de San Martín, entre otros), en camino y como parte a una Integración regional más amplia y finalmente global.<br /><br /><span style="font-family:arial;"><strong>Como parte del proceso de “Asamblea Regional de Ciudadanos del Cono Sur”,<br /><br />Se realiza la “Cátedra de Integración Regional Sudamericana”.</strong></span><br /><br /><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color:#006600;">Sudamérica</span> </span></strong><br /><br /></p><p align="justify"><br /><br /> </p><ul><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Sudamérica es el nombre más consensuado y el oficial de la región que incluye los territorios desde el Río Bravo en México hasta Tierra del fuego, incluyendo centenares de pueblos indígenas con sus idiomas, una mayoría de países hispanohablantes y Brasil de habla portuguesa.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">En la época pre hispánica, grandes civilizaciones originarias (la más antigua, Caral, datada hace 7.000 años atrás en Perú) compartieron el espacio continental con innumerables pueblos indígenas de diversa formación comunal, étnica y cultural. Durante la época colonial, y tras los procesos de genocidio indígena y afro descendiente, el único período de 60 años de unificación político administrativa de toda Sudamérica, incluyendo a Brasil, fue entre los años 1580 y 1640, bajo el reinado de una misma monarquía europea: Los Habsburgo, cuando Felipe II de España fue simultáneamente Felipe I de Portugal. Le siguieron tres Felipes más, sucesores con las dos coronas, de Portugal y de Castilla, sobre los territorios de Brasil y la demás Sudamérica en su conjunto.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Llegada la independencia, desde el precursor Francisco Miranda existe la inclusión de Brasil en el proyecto de lucha: “Valientes ciudadanos de Brasil -¡Levantaos! Escuchad la voz de la libertad…levantémonos todos a una y unámonos como hermanos… uníos de manos y de corazones en la gloriosa causa…” (Proclama de Coro. 1806). Sin embargo, el derrotero brasileño a la independencia, será único y diferente, separándolo una vez más del resto de las repúblicas.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Al Congreso de Unidad Continental programado por el Libertador, fueron invitados delegados brasileños por el presidente colombiano Francisco Santander, contra los deseos de Bolívar, que apuntaba a conseguir un núcleo menor, pero real, de repúblicas confederadas, pero no asistieron.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">El gran precursor argentino Bautista Alberdi, que en 1843 publicó en Chile su obra “Sobre la conveniencia y objetos de un Congreso General Americano”, será uno de los permanentes propagadores de la idea Sudamericana, que se opuso a la “guerra de la triple alianza” de 1865, en que Brasil, Argentina y Uruguay, digitados por Inglaterra, arrasaron, matando a dos tercios de la población, el Paraguay del mariscal Francisco Solano, único que mantenía un proyecto de desarrollo nacional independiente y pujante, de orientación popular.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Tras la segunda guerra mundial, el “proteccionismo” y el “desarrollo hacia adentro” con “sustitución de importaciones” son una necesidad impuesta por las circunstancias en toda la región. En Argentina, surge el plan económico financiero presentado por el ministro de Hacienda Federico Pinedo a finales de 1940, en respuesta a la crisis de la Segunda Guerra Mundial. En él se incluye una “unión aduanera” con los demás países de Sudamérica, la vieja idea de Bolívar pero incluyendo ahora a Brasil.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">En 1935, el militar brasileño Mario Travassos escribió un libro fundante, “Proyección Continental de Brasil”. En él define a Sudamérica como el área de prioridad viable e imprescindible para articular el sueño de Bolívar. Su propuesta esencial es la necesidad de priorizar un espacio bien definido que sirva de eje viable, perfectamente posible a corto plazo, de núcleo básico necesario, a la unidad del subcontinente, la alianza argentino – brasileña, desarrollada por los gobiernos afines de Juan Perón en Argentina y Getulio Vargas en Brasil, ambos finalmente derrocados.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Aún así, lograron ser instaladas las ideas de “Sudamérica”, “Conferencia Sudamericana”, “Alianza Sudamericana”, “Mercado Común del Sur” y otras similares. En 1985, fueron retomadas, cuando los presidentes de Argentina y Brasil suscriben la “Declaración de Foz de Iguazú”, piedra basal del “Mercado Común del Sur (MERCOSUR)”, originado en las negociaciones del “Tratado de Asunción” de 1991, entre Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay. Más centrado inicialmente en las cuestiones comerciales y aduaneras, ha incorporado componentes de Derechos Humanos, sociolaborales y migratorios, a partir del “Protocolo de Ouro Preto”, Brasil, de 1994. En 2006, se integró como Estado miembro la República Bolivariana de Venezuela.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Además, tiene como “Estados asociados” a Bolivia (1996), Perú (2003), Colombia (2004) y Ecuador (2004). Los cuales forman, a su vez, la “Comunidada Andina de Naciones (CAN)”, el otro bloque subregional, originado primero como “Pacto Andino” en la firma del “Acuerdo de Cartagena” de 1969, del cual formaron parte y se retiraron Venezuela y Chile. Este último es Estado asociado en ambos bloques.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Por medio de la “Declaración del Cuzco”, emitida por la Tercera Cumbre Presidencial Sudamericana, el 8 de diciembre de 2.004, se ha declarado la voluntad política de los países sudamericanos de avanzar a una superior integración regional, a través de una progresiva convergencia de la CAN y el MERCOSUR. Ello ha sido reafirmado por los jefes de Estado en el año 2006, a través de la “Segunda Cumbre de la Comunidad Sudamericana de Naciones”, donde firmaron la “Declaración de Cochabamba”, ratificando su compromiso para continuar en la lucha por un nuevo modelo de integración para el siglo XXI, “sustentado en los principios de solidaridad, cooperación, soberanía, respeto, integridad territorial y autodeterminación de los pueblos; paz, democracia y pluralismo, derechos humanos y armonía con la naturaleza”. Es un paso que aún tiene que superar los escollos presentados por las múltiples intervenciones saboteadoras del poder fáctico norteamericano y las divisiones que agita. Tanto de hostilidades fronterizas históricas entre muchos países, como de discrepancias entre seguir el modelo “neoliberal” que dicta, a través de sus Tratados de Libre Comercio (TLC) o seguir un camino propio basado en los principios de la “Declaración de Cochabamba”.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify"><span style="font-size:130%;">La integración del MERCOSUR</span>, con un Producto Bruto Interno de 1.000 billones de dólares y la CAN, más Chile, haría de la “Comunidad Sudamericana de Naciones” una potencia mundial. Entregando la base material que hace viable la soberanía de sus pueblos para construir su propio destino, con justicia e inclusión. Doce países con 370 millones de habitantes, cerca del 67% de toda la América latina y el equivalente al 6% de la población mundial, mayor que la de Estados Unidos, con alrededor de 300 millones. Su territorio, cerca de 17 millones de kilómetros cuadrados, es casi el doble del territorio estadounidense, con un poco más de 9 millones seiscientos mil. Posee integración cultural básica común: historia, lenguajes, religión, intereses. Y una de las mayores reservas de agua dulce y biodiversidad del mundo. Inmensas riquezas energéticas, petróleo, gas, minerales, pesca y agricultura. Con una más que suficiente masa crítica de intelectualidad, profesionales, técnicos y mano de obra creativa.<br /><br /><span style="font-size:180%;color:#330099;">Diálogos por la Paz</span><br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Como herencia de la “guerra fría” del siglo XX, el siglo XXI está minado por la existencia y, pero aún, la proliferación de Armas de Destrucción Masivas (ADM), tanto nucleares, como químicas, biológicas y medioambientales. La devastación que éstas entrañan, agregan un claro componente suicida para la especie y el planeta en su conjunto, a la tradicional ambición material y de poder que estuvo siempre a la base de su creación y uso. Al mismo tiempo, la creciente exclusión, subordinación hegemónica, incomprensión cultural y falta generalizada de diálogo se extienden por todo el planeta, trayendo nuevos temores y amenazas, tales como el terrorismo, el guerrerrismo, las disputas y conflictos por recursos naturales y energéticos, por rechazos culturales, etc.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Lamentablemente, un pensamiento hegemónico, irradiado por la (pre)potencia militar y política del gobierno de Estados Unidos, en manos de los intereses de su poderoso complejo militar industrial, extiende al mundo entero y particularmente a nuestra región una “política de seguridad” que, contradictoriamente aumenta las amenazas y riesgos, acrecienta la carrera armamentista y pretende incluso un improbable monopolio de las Armas de Destrucción Masiva para sí y sus aliados.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Frente a escenario muy esencialmente descrito, es urgente formular un pensamiento alternativo, basado en diálogos francos, abiertos y amplios por la Paz, que permita construir como eje central la cooperación y solidaridad, el intercambio justo y el bien común como ejes de un orden internacional con Paz sustentable, que reduzca efectivamente, en esa misma dinámica de cooperación y diálogo, los motivos de hostilidad.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Es decir, un proceso y flujo permanente de diálogos que permita construir condiciones para la Paz. Que imponga la suscripción y el cumplimiento multilateral de los instrumentos internacionales existentes, tales como el “Tratado Integral de prohibición de Pruebas Nucleares” y el “Convenio de Armas Biológicas” de Naciones Unidas, y la reducción de las centenares de bases militares y tropas extranjeras extendidas y crecientes en el mundo, especialmente en Sudamérica en torno al Amazonas, generando más animosidad y violencia.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">En nuestra región, igualmente, urgen nuevas miradas, enfoques y reflexiones que abran las perspectivas a la lucha contra la pobreza y por el bienestar de las mayorías, en unidad y cooperación, superando discursos belicistas, chauvinismos generadores de odiosidades y rechazos y carreras armamentistas. Ello permitiría destinar esos cuantiosos recursos (el presupuesto anual de UNICEF para la infancia mundial es igual al precio de sólo 4 aviones f-15) al desarrollo y equidad social, bases asimismo de la Paz.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Incorporando decisivamente la Paz como un bien inestimable de los pueblos y las estrategias de desarrollo, a través de múltiples y extendidos diálogos regionales, aportaremos desde la Cátedra de Integración Regional Sudamericana, a la reducción de las dificultades y bloqueos y fortaleceremos las nuevas tendencias emergentes hacia la Paz con justicia social e integración para el bien común.<br /><br /><span style="font-size:180%;color:#000066;"><strong>II.- DESCRIPCIÓN DE LA CÁTEDRA</strong></span><br /><br />1. <strong>Soporte institucional:</strong> La Cátedra es impartida institucionalmente por la Universidad ARCIS de Chile. Con el apoyo de la Sede en Santiago de la Universidad de Los Lagos en el mismo país.<br /><br />2. <strong>Cuerpo Académico:</strong> Docentes, investigadores, Centros de Estudio e Investigación, multidisciplinarios, especializados en integración regional sudamericana, de diversos países sudamericanos (como mínimo, Argentina, Chile, Bolivia, Perú).<br /><br />3. <strong>Duración:</strong> 64 horas pedagógicas. 24horas presenciales. 40 horas a distancia.<br /><br />4. <strong>Actividades:</strong> a) Docentes. b) De Investigación. c) Publicaciones. d) De extensión.<br /><br />5. <strong>Metodología:</strong> a) Clases expositivas participativas. b) Estudio de materiales escritos y audiovisuales. c) Talleres grupales. d) Actividades prácticas y de extensión. e) Seminarios. d) Desarrollo de una Tesina investigación.<br /><br />5. <strong>Grado académico:</strong> Diploma en Estudios de Integración Regional Sudamericana.<br /><br />6. <strong>Duración del ciclo del Diplomado:</strong> Cinco (5) meses.<br /><br /></div><span style="font-size:180%;color:#330033;"><strong></strong></span></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify"><span style="font-size:180%;color:#330033;"><strong>III.- PROGRAMA</strong></span><br /><br />1. <strong><span style="color:#660000;">Identidad y pensamientos regionales</span></strong><br /><br /><strong>La tensión entre Diversidad y Comunidad en la Identidad Sudamericana.<br /></strong><br /><strong>Desarrollo y complejidad de las identidades regionales sudamericanas</strong> (América, Colombia, Nuestra América, Mestizo América, Indo América, América Latina, Hispanoamérica, Sudamérica, etc.)<br /><br /><strong>Pensamientos regionales</strong> (Bolivarianos, Cepalinos, Teóricos de la Dependencia, Guevaristas, Teólogos de la liberación, Educadores populares, Indigenistas, etc.)<br /><br />2. <strong><span style="color:#660000;">Memorias históricas de la Integración Regional Sudamericana<br /></span></strong><br />Experiencias Prehispánicas (Abya Yala, Pachamama, Tahuantinsuyo, etc.);<br /><br />Proyectos independentistas (Los Quilombos, Tupac Amaru, Miranda, San Martín, Bolívar, etc.);<br /><br />Proyectos panamericanistas (OEA, etc.)<br /><br />Proyectos antimperialistas (Bilbao, Alberdi, Samper, Arosemena, etc.);<br /><br />Proyectos socialistas (OLAS, COR – CS, etc.)<br /><br />3. <strong><span style="color:#660000;">Desarrollo de la institucionalidad regional</span></strong><br /><br />Desde el Congreso Anfictiónico de Panamá (1826) hasta la actual institucionalidad regional (MERCOSUR, CAN, CSD).<br /><br />ALCA / ALBA<br /><br />4. <strong><span style="color:#660000;">Articulación con otros procesos de integración regional ampliada y global<br /></span></strong><br />Ibero América, Asia Pacífico, Comunidad Europea, No alineados, etc.<br /><br />5. <strong><span style="color:#660000;">Diálogos por una Integración por la Paz<br /></span></strong><br />Reseña y análisis de los conflictos y carreras armamentistas intra regionales.<br /><br />Pensamiento militar de las FF.AA para una integración regional para la paz y el desarrollo.<br /><br />6. <strong><span style="color:#660000;">El Amazonas</span></strong><br /><br />Historia, significación y valor del Amazonas<br /><br />La crucial reserva ambiental, de biodiversidad, agua dulce y energía.<br /><br />Coca, narcotráfico, pueblos indígenas, militarización.<br /><br />7. <strong><span style="color:#660000;">La construcción de una ciudadanía sudamericana<br /></span></strong><br />Los nuevos fenómenos migratorios intra regionales y la ciudadanía estatal nacional<br /><br />Las legislaciones regionales en materia de ciudadanía<br /><br />La ciudadanía regional en la institucionalidad regional.<br /><br />8. <strong><span style="color:#660000;">Modelos de Gobernanza y rol de los pueblos en el proceso de integración<br /></span></strong><br />Dimensiones de la integración: política, económica, social, cultural y humana.<br /><br />Actores estratégicos de la integración sudamericana: Pueblos indígenas, Mujeres, Jóvenes, Movimientos sociales y de trabajadores, Ambientalistas, Culturales, Migrantes, Académicos, Religiosos, Militares, Municipalidades y poder local, etc.<br /><br />Redes y experiencias integracionistas de los movimientos sociales.<br /><br />Experiencias prácticas comunitarias de la integración regional en lo cotidiano.<br /><br />Hacia un modelo de Gobernanza regional sudamericana con participación protagónica de los pueblos.<br /><br /></div><span style="font-size:180%;color:#6600cc;"><strong></strong></span></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify"><span style="font-size:180%;color:#6600cc;"><strong>IV.- OBJETIVOS</strong></span><br /><br /><strong>Objetivo general<br /></strong><br />Desarrollar un espacio académico de estudio, diálogo e intercambio reflexivo, colectivo y sistemático, sobre la integración regional sudamericana, como parte de una integración ampliada y global, que implique alimentar el conocimiento mutuo, la síntesis de saberes y reflexiones y la acción conjunta, como base de una integración regional ciudadana de nuevo tipo: cotidiana, viva, profunda, inclusiva, plural, justa, pacífica y solidaria,<br /><br /><strong>Objetivos específicos<br /></strong><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Desarrollar las actividades académicas del programa curricular, entregando el diploma a los estudiantes participantes de la Cátedra.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Ofrecer Cátedras abiertas a todo público durante el año lectivo de las universidades.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Realizar Escuelas Itinerantes con temáticas de la cátedra en diversos países de Sudamérica.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Elaborar y difundir una publicación anual, con los diversos aportes y reflexiones del cuerpo docente y los estudiantes investigadores, relacionadas a las temáticas de integración regional sudamericana de la Cátedra.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Realizar experiencias prácticas y de conocimiento en espacios comunitarios en donde se construye la integración desde lo cotidiano.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Constituir un Archivo Audiovisual con materiales temáticos sobre Integración Regional Sudamericana y otros temas relacionados.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Constituir una página web como soporte informático, de documentación, difusión y relacionamiento e intercambio de la Cátedra con otras entidades y experiencias centradas en la Integración Regional.<br /><br /></div></li><p align="justify"><br /><br /> </p><li><div align="justify">Elaborar un Informe – evaluación – sistematización final de la experiencia que facilite su conocimiento, difusión y eventual adaptación para ser replicada en otros espacios.</div></li></ul><p align="justify"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"><em>CRONOGRAMA</em></span></strong><br /><br /></p><ul><li><div align="justify">Actividad: Reunión de constitución y difusión.<br />Fecha:23 a 25 de mayo de 2008.<br />Lugar:Chile </div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><p align="justify"><br /> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Inscripción estudiantes.<br />Fecha:Junio a Octubre de 2008.<br />Lugar:Virtual con centro en Chile<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Seminario: Migrantes en Sudamérica.<br />Fecha:Julio de 2008.<br />Lugar:Chile </div></li></ul><p> </p><p><br /> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Seminario: Los principales conflictos ambientales en Sudamérica.<br />Fecha:Agosto de 2008.<br />Lugar:Chile<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Seminario: Economía y desafíos para Sudamerica.<br />Fecha:Octubre de 2008.<br />Lugar:Chile<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Clases a distancia.<br />Fecha:Noviembre a Diciembre de 2008.<br />Lugar:Virtual con centro en Chile<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Escuela itinerante. Clases en aula.<br />Fecha:1° semana de enero de 2009<br />Lugar:Argentina<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Escuela Itinerante. Clases en aula.<br />Fecha:2° semana de enero de 2009<br />Lugar:Perú<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Escuela Itinerante. Clases en aula.<br />Fecha:3° semana de enero de 2009<br />Lugar:Bolivia<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Escuela Itinerante. Clases en aula.<br />Fecha:4° semana de enero de 2009<br />Lugar:Chile<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Experiencias en terreno.<br />Fecha:1° a 3° semana de febrero de 2009.<br />Lugar:Chile, Perú, Bolivia, Argentina.<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Entrega de tesis.<br />Fecha:4° semana de febrero de 2009.<br />Lugar:Virtual con centro en Chile<br /></div></li></ul><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p><ul><li><div align="justify">Actividad:Cierre del Diplomado, entrega de diplomas.<br />Fecha:Marzo de 2009.<br />Lugar:Virtual con centro en Chile<br /></div></li></ul><p align="justify"><br /><br /><br /><br /> </p><p align="justify"></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha7cSqZ7Yo5XEERzB4nSvAF13sCOTNbIYfxuWY4v3moxIlN30g5SfcGMAXVdHF5RjrubMFlrGhApl3tS_GZmQ9JSaR-M_K9j9RTvUm03iRY7aOLT6iSjWdagBYuI5i0q1zmPBsglpILDmG/s1600-h/Dibujo.bmp"></a><p align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /> </p><p></p>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-14945316709800734962008-02-25T09:31:00.000-08:002008-02-25T09:37:18.495-08:00Cátedra de los pueblos Indígenas del Pueblo Americano “ TUPAC AMARU, ANUQUEUPU (La Janequeo), MOISES HUENTELAF”<div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><p align="justify"><em><span style="color:#330033;"></span></em></p><p align="justify"><em><span style="color:#330033;">Ésta cátedra surge como un necesario desarrollo actual de las luchas que libran los pueblos indígenas desde Alaska a Tierra del Fuego. Luchas que se encauzan al respeto de su dignidad, de sus derechos colectivos y de su plena soberanía.<br /></span></em><br />La población actual de los pueblos indígenas, constituye alrededor del 10% de la población total de nuestro continente (alrededor de 40.000.000 de personas). Se destacan tanto Guatemala como Bolivia que tienen una población indígena que supera el 50% del total de su población.<br /><br />La Cátedra se propone contribuir a construir un sistema educativo en nuestra Madre Tierra que supere el racismo, la intolerancia, el chauvinismo nacionalista militarista, el machismo, el autoritarismo antidemocrático, la exclusión, la actitud de destrucción del medio ambiente; todos éstos valores que se manifiestan y que se expresan transversalmente en la sociedad.<br /><br />Desde esta perspectiva no se trata de hacer una cátedra Intercultural Bilingüe, si no que generar un nuevo espacio social, que desde su particularidad contribuya a generar un nuevo pacto social que sea respetuoso de la diversidad, inclusivo y democrático participativo. Al mismo tiempo buscar las diversas estrategias que permitan a los pueblos indígenas plantearse como objetivo la integración de nuestros pueblos.<br /><br />Por otra parte esta cátedra se propone trabajar en profundidad el rol que ha tenido ancestralmente la mujer indígena en las luchas de resistencia en contra el colonialismo europeo y hasta el día de hoy en contra del sistema mundo capitalista en su fase neoliberal.<br /><br />Dicha Cátedra tiene el apoyo institucional de la Universidad ARCIS y de la Sede de Santiago de la Universidad de Los Lagos.<br /><br /><strong><span style="color:#003300;">Los objetivos de la cátedra se orientan a:</span></strong><br /></p><ul><li><div align="justify">Desarrollar un proceso de conocimiento recíproco de la realidad de los diversos pueblos indígenas que habitan nuestra Madre-Tierra; en particular y en un primer momento los pueblos: Aymará, Quechua, Mapuche, Huilliche, Lafkenche, Pehuenche, Pikunche, Atacameño.<br /><br />Este conocimiento se planificará mediante escuelas itinerantes que tomarán los siguientes ejes de trabajo:<br /><br /></div></li><li><div align="justify">Cosmovisión de los Pueblos: Aymará, Quechua, Mapuche, Rapa Nui.<br /></div></li><li><div align="justify">Historia de los pueblos indígenas.(30 Horas cronológicas)<br /></div></li><li><div align="justify">Manejo básico de las lenguas: Aymará, Quechua y Mapudungun.<br /></div></li><li><div align="justify">Experiencia en terreno ( tres semanas con un promedio de 30 horas<br />semanales)<br /></div></li><li><div align="justify">Situación actual de los pueblos indígenas<br /></div></li><li><div align="justify">Semana de sistematización de la experiencia.<br /></div></li><li><div align="justify">Total del Curso, con una duración de 2 meses: 240 Horas cronológicas de trabajo.<br /><br /></div></li><li><div align="justify">Este proceso pasará por hacer experiencias prácticas y de conocimiento, que se insertarán en centros y comunidades indígenas.<br /></div></li><li><div align="justify">La evaluación final de la experiencia estará respaldada por la elaboración de un trabajo de investigación, que permitirá hacer una sistematización de dicha experiencia y a la vez aportarán nuevos conocimientos.<br /></div></li><li><div align="justify">Se podrán ofrecer Cátedras abiertas a todo público durante el año lectivo de las universidades.<br /></div></li><li><div align="justify">Las escuelas itinerantes se desarrollarán durante los meses de enero y febrero. Siendo enero de clases lectivas en aulas; tres semanas en febrero en terreno y la última semana de cierre del Diplomado que podrá certificarse, una vez que se ha entregado y se haya defendido el trabajo de investigación.<br /><br />Para la elaboración del trabajo habrá un año de plazo para su entrega.<br /><br /><br /><strong>Como difusión del trabajo</strong> que desarrolla la Cátedra, ésta se compromete a hacer una publicación anual con los diversos aportes y reflexiones hechas por los equipos de trabajo y los estudiantes investigadores.<br /><br />La Cátedra se compromete a construir un Centro de Documentación y una Medioteca especializada en los temas indígenas.<br /><br />La Cátedra buscará construir una página WEB., para intensificar y profundizar los intercambios y la construcción de una RED de universidades que trabajan este tema. </div></li></ul>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-21518063280928027622008-02-25T09:14:00.000-08:002008-02-25T09:31:00.444-08:00Cátedra de Integración de los Pueblos del Cosmos Americano<em><br /><span style="color:#000066;"></span></em><br /><br /><div align="center"><em><span style="color:#000066;">Ésta cátedra surge como un necesario desarrollo actual de las luchas que libran nuestros pueblos desde Alaska a Tierra del Fuego. Luchas que se encauzan, desde los tiempos del colonialismo europeo hasta nuestros días, en el contexto del sistema-mundo capitalista.</span></em><br /><br /></div><br /><br /><div align="justify">La Cátedra se propone contribuir a construir un sistema educativo en nuestro Continente que supere el chauvinismo nacionalista militarista, el racismo, la intolerancia, el machismo, el autoritarismo antidemocrático, la exclusión, la actitud de destrucción del medio ambiente; todos éstos valores que se manifiestan y que se expresan transversalmente en las diversas sociedades que constituyen nuestro continente americano y que tanto dañan los procesos de unidad e integración de nuestros pueblos.</div><div align="justify"><br /><br /><em>Desde esta perspectiva no se trata de crear una cátedra que se ocupe del pasado histórico de las luchas de los pueblos del continente por su verdadera independencia, si no que generar un nuevo espacio social, que desde su particularidad contribuya a generar un nuevo pacto social que sea respetuoso de la diversidad, democrático participativo y con una profunda fuerza de integración y unidad, en la perspectiva emancipatoria y de responsabilidad eco-humana.</em></div><div align="justify"><br /><br />La Cátedra se propone, además, de colaborar en la construcción de una identidad propia, que nos permita romper con la hegemonía cultural que imponen las superpotencias del sistema mundo capitalista. Esto pasa por reafirmar nuestra identidad y ciudadanía Cosmo - Americana; base y fundamento de un verdadero proceso de unidad e integración de nuestros pueblos.<br />Dicha Cátedra tiene el apoyo institucional de la Universidad ARCIS y de la Sede de Santiago de la Universidad de Los Lagos.</div><p align="justify"><br /><strong>Los objetivos de la cátedra se orientan a:</strong><br /></p><ul><li><div align="justify">Desarrollar un proceso de conocimiento recíproco de la realidad de los diversos pueblos que habitan en el Cono Sur; en particular y en un primer momento los pueblos que se ubican en Suramérica (Argentina, Chile, Bolivia, Perú)<br />Este proceso pasará por hacer experiencias prácticas y de conocimiento, que se insertarán en centros comunitarios en donde se construye la integración desde lo cotidiano.<br />La evaluación final de la experiencia estará respaldada por la elaboración de un trabajo de investigación, que permitirá hacer una sistematización de dicha experiencia y a la vez aportarán nuevos conocimientos.<br />Se podrán ofrecer Cátedras abiertas a todo público durante el año lectivo de las universidades.<br /></div></li><li><div align="justify">También se trabajará con la modalidad de escuelas itinerantes, que se organizarán de acuerdo a las necesidades planteadas en la cátedra y se podrán desarrollar durante los meses de enero y febrero. Siendo enero de clases lectivas en aulas; tres semanas en febrero en terreno y la última semana de cierre del Diplomado que podrá certificarse, una vez que se ha entregado y se haya defendido el trabajo de investigación.<br /><br />Como difusión del trabajo que desarrolla la Cátedra, ésta se compromete a hacer una publicación anual con los diversos aportes y reflexiones hechas por los equipos de trabajo y los estudiantes investigadores.<br /></div></li><li><div align="justify">La Cátedra se compromete a construir un Centro de Documentación y una Medioteca especializada en los temas de la historia e integración de nuestros pueblos.<br /></div></li><li><div align="justify">La Cátedra buscará construir una página WEB., para intensificar y profundizar los intercambios y la construcción de una RED de universidades que trabajan la integración como tema relevante.<br />La Cátedra durará 64 horas, de las cuales 24hrs. Serán presénciales y las otras 40hrs. a distancia.<br /></div></li><li><div align="justify">La cátedra podrá ofrecer una Licenciatura o Magíster en Estudios de Integración de los Pueblos del Cosmos Americano.<br /><br /><em><strong></strong></em></div></li></ul><p align="justify"><em><strong>Los ejes de trabajo podrían ser los siguientes:</strong></em><br /></p><strong><span style="color:#003333;"><div align="justify"><br />Identidad de nuestros Pueblos:</span></strong> Origen de los pueblos Americanos,<br />Integración del continente americano al Sistema-Mundo capitalista (Cabe<br />destacar que la integración de Norteamérica al sistema no se hace desde fuera<br />del sistema mundo). El mestizaje como el eje de construcción identitaria<br />(Raza Cósmica, / Pueblos del Cosmos Americano).<br /><br /><br /><span style="color:#003333;"><strong>Historia de las luchas de nuestros pueblos:</strong></span> resistencia Indígena, lucha de los afro americanos (supresión de la esclavitud, derechos cívicos y sociales), la independencia política de los criollos y el proyecto radical Bolivariano, las luchas populares del siglo XX y XXI.<br /></div><span style="color:#003333;"><strong></strong></span><div align="justify"><span style="color:#003333;"><strong><br /><br />Proyectos de integración de los pueblos Americanos:</strong></span> El proyecto Bolivariano, el proyecto del APRA, el proyecto del Che Guevara, de la Junta de Coordinación Revolucionaria, Mercosur y el proyecto de la Revolución Bolivariana ALBA.<br /></div><div align="justify"><span style="color:#003333;"><strong><br /><br />Otros proyectos de integración:</strong></span> Los Estados Unidos de América y sus<br />diversos proyectos, España (su hispanismo, Ibero americanismo), Francia y<br />su integración Latinoamericana, La Comunidad Económica Europea y la<br />integración regional con los países del continente, el proyecto de la OLCA,<br />la ALALC, ALADI, CARICOM, CAN.<br /></div><div align="justify"><span style="color:#003333;"><strong><br />Actuales tensiones que el Cono Sur debe superar.</strong></span><br />Modelos de Gobernanza y Rol de los Movimientos Sociales en el proceso de integración.<br /></div><div align="justify"><span style="color:#330033;"><br /><br />SEMINARIOS</span><br />Los Migrantes en el Cono Sur<br />Los principales conflictos ambientales<br />La economía y los desafíos del Cono Sur.</div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-65132641455923148552008-02-19T13:03:00.000-08:002008-02-19T13:40:37.772-08:00AGENDA DEL PROCESO DE RED DE RESPONSABILIDADES HUMANAS Y ASAMBLEA REGIONAL DE CIUDADANOS/AS DEL CONO SUR<div align="justify"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color:#663366;"></span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#663366;"><strong>CRONOGRAMA<br /></strong></span></span><em><strong><span style="font-size:85%;">Equipo de Coordinación Asamblea Regional de Ciudadanos Cono Sur</span><br /></strong></em><br />Presentamos a continuación la AGENDA de actividades programadas del proceso que hace converger a la Red de Responsabilidades Humanas del Cono Sur con la Asamblea Regional de Ciudadanos/as del Cono Sur. Proceso iniciado hace un año y que tiene como hitos los Encuentros Regionales de Valparaíso y Antofagasta (Chile, 2007) y Córdoba (Argentina, 2008)<br /><br />Se trata de un cronograma programado de actividades, imprescindible para direccionar y cualificar el proceso hacia sus objetivos fundamentales.<br /><br />Muy esencialmente, generar una dinámica regional de gestación de una ciudadanía conosureña realmente existente, es decir, responsable, con capacidades reflexivas, participativas, y habilidades incluyentes y articuladoras de la diferencia, como modelo alternativo de regulación del orden social y político (Gobernanza) actual, en crisis en la región. Teniendo como horizonte una primera Asamblea Regional de Ciudadanos el año 2010.<br /><br />En el “Encuentro Regional sobre Mujeres” de abril próximo en Lima, continuará el proceso de precisión de una Agenda definitiva para este año, que pueda hacer afinaciones al Cronograma que aquí presentamos. Siempre tomando en cuenta la condicionante de los recursos humanos y materiales con que contamos.<br /><br /><strong><span style="color:#006600;">Comunicaciones</span></strong><br /><br />La AGENDA es fruto del acumulado útil de reflexiones, debates y deliberaciones colectivas realizadas a lo largo de este año del proceso y, para esta nueva etapa, se nutren en lo fundamental de las lecciones y acuerdos recogidos en Córdoba hace unas semanas. Para mayor detalle puede consultarse en este blog el Informe del Encuentro de Córdoba y otros materiales (especialmente, las fichas “Entrevista al compañero Gustavo Marín”, “Sobre Gobernanza” y “Sobre Ciudadanía”, entre otros).<br />En este mismo ámbito de Comunicaciones, estamos trabajando para generar próximamente (fines de marzo) una página web que centralice las iniciativas e instrumentos ya existentes (blog, werkenes, banco de datos, etc.).<br /><br /><strong><span style="color:#006600;">Difusión</span></strong><br /><br />Paralelamente, para la difusión, se ha establecido acuerdo con Le Monde Diplomatique de Chile para la publicación de materiales e información sobre el proceso de Asamblea.<br /><br />Y se desarrollan acuerdos similares con otros medios de prensa y virtuales (El Utopista, Punto Final, Piensa Chile).<br /><br />Por supuesto, contamos y solicitamos el apoyo y la iniciativa de todos/as y cada uno para aportar a la difusión por todos los medios. Para ello, adjuntamos a este Cronograma de Agenda el artículo sobre la Asamblea para Le Monde Diplomatique de Chile, para su difusión, citando la fuente. Gracias.<br /><br /><strong><span style="color:#006600;">Publicaciones</span></strong><br /><br />En el ámbito de la producción de insumos para la reflexión y formación, preparamos la publicación de dos materiales claves con el acumulado útil del proceso: un Cuaderno con materiales sobre “QUÉ ES LA ASAMBLEA” y otro Cuaderno sobre “METODOLOGÍA”.<br /><br /><strong><span style="color:#006600;">Los dos tipos de Encuentros<br /></span></strong><br />A los Encuentros Regionales Temáticos (Jóvenes en Valparaíso, Preparatorio de Antofagasta, sobre Educación en Córdoba, y el próximo sobre Mujeres en Lima), agregamos para este año 2008 un nuevo tipo de Encuentros que hemos llamado “Zonales”.<br /><br />Éstos se distinguen de los anteriores, en que, mientras los Encuentros Regionales se realizan reuniendo compañeros/as de todos los países del Cono Sur, los nuevos Encuentros Zonales se realizarán en distintas zonas dentro de un país (normalmente, norte, centro y sur) y participarán (salvo el equipo coordinador que incluirá compañeros de afuera) compañeros/as de estas zonas.<br /><br /><strong><span style="color:#006600;">Sus objetivos son:</span></strong><br /><br />1) Descentralizar el proceso de Asamblea Regional, ligándolo más orgánicamente a las realidades zonales / Locales, estableciendo equipos de la Red y el Proceso en estas zonas. Ello implica también establecer coordinaciones generales incluyentes de las tres zonas, por país.<br /><br />2) Realizar los Encuentros como “Escuelas Itinerantes” que sirvan a la formación de cuadros de la Red y el Proceso, que vivifiquen y fortalezcan sus dinámicas y garanticen su desarrollo y avance hacia los objetivos. Aunque el programa definitivo de estos Encuentros Zonales será precisado por los equipos zonales correspondientes y la Coordinación General, incluirán como mínimo: a) Diagnóstico Zonal en relación con la necesidad de la Asamblea como construcción de una Gobernanza alternativa; b) Trayectoria, carácter y objetivos de la Asamblea; c) Metodología; d) Propuestas, estrategias y Agenda. Constaran de un máximo de 25 personas, cuyo requisito es el conocimiento de los fines del Encuentro y la voluntad de integrarse y aportar a la Red y el Proceso. Podrán agregarse, más allá de ese programa mínimo interno, otras actividades abiertas, relacionadas con los trabajos y realidades locales, etc.<br /><br /><strong><span style="color:#006600;">Las Cátedras</span></strong><br /><br />Finalmente, agregaremos un nuevo tipo de Encuentro Regional: “Las Cátedras”, es decir, espacios de encuentro de compañeros/as de todos los países conosureños, cuyo eje temático será el abordaje académico sistemático y reflexivo de un tema.<br /><br />Para este año, serán dos (2):<br /><br />a) Pueblos Indígenas. Que implicará la Alianza entre sectores universitarios e indígenas.<br /><br />b) Integración Regional Sudamericana. Que implicará la alianza entre académicos y líderes sociales regionales.<br /><br /><em><strong>Sumariamente</strong></em><br /><br /><em>Para este año 2008, realizaremos:<br /></em><br />Cinco (5) Encuentros Regionales Temáticos: 1) Mujeres; 2) Religiosos; 3) Militares (sobre este tenemos más dudas en la posibilidad de su realización); 4) Cátedra de Pueblos Indígenas; 5) Cátedra de Integración Regional Sudamericana.<br /><br /><em><strong><span style="color:#330033;">Encuentros Zonales:</span></strong></em><br /><br />Tres (3) en Perú: Chimbote, El Cusco y Lima.<br /><br />Dos (2) en Bolivia: Cochabamba y La Paz.<br /><br />Tres (3) en Chile: Antofagasta, Santiago y Concepción.<br /><br />Dos (2) en Argentina: Buenos Aires y Córdoba.<br /><br />Un (1) en Uruguay: Montevideo.<br /><br /><br /><strong><span style="color:#330033;">Actividad:</span></strong> Encuentro sobre Mujeres<br /><span style="color:#330033;"><strong>Tipo:</strong></span> Regional<br /><span style="color:#330033;"><strong>Descripción:</strong></span> Asamblea de Mujeres para la reflexión y la propuesta temática regional.<br /><strong><span style="color:#330033;">Número de participantes estimados:</span></strong> Cincuenta (50)<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Fortalecer las redes y dinámicas de la Asamblea en el ámbito de las Mujeres.<br />Generar Reflexión y propuestas en la temática regional.<br />Avanzar hacia el borrador de una Carta Ciudadana de las Mujeres del Cono Sur.<br /><strong><span style="color:#330033;">Fecha</span>:</strong> Abril de 2008<br /><strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Lima, Perú<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"><br /><br /><br /><br />Actividad:</span></strong> Reunión Cátedra Pueblos Indígenas<br /><strong><span style="color:#330033;">Tipo:</span></strong> Regional<br /><strong><span style="color:#330033;">Descripción:</span></strong> Académicos, líderes y pensadores indígenas del Cono Sur definen Programa y Agenda de la primera Cátedra indígena de la región.<br /><strong><span style="color:#330033;">Número de participantes estimados:</span></strong> Veinte (20)<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Dar inicio a una iniciativa estratégica: formar equipos a 10 años para la reflexión alternativa y la propuesta viable sobre la temática en la Región.<br /><strong><span style="color:#330033;">Fecha:</span></strong> 25 al 27 de Abril de 2008<br /><strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Santiago de Chile<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"><br /><br /><br /><br />Actividad:</span></strong> Cátedra de Integración regional Sudamericana<br /><span style="color:#330033;"><strong>Tipo:</strong></span> Regional<br /><span style="color:#330033;"><strong>Descripción:</strong></span> Académicos, líderes y pensadores sociales del Cono Sur definen Programa y Agenda de la Cátedra.<br /><strong><span style="color:#330033;">Número de participantes estimados:</span></strong> Veinte (20)<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Dar inicio a una iniciativa estratégica: formar equipos a 5 años para la reflexión alternativa y la propuesta viable sobre la integración regional sudamericana.<br /><strong><span style="color:#330033;">Fecha: </span></strong>23 al 25 de Mayo de 2008.<br /><strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Santiago de Chile<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"><br /><br /><br /><br />Actividad:</span></strong> Encuentros Argentina<br /><strong><span style="color:#330033;">Tipo:</span></strong> Zonales<br /><strong><span style="color:#330033;">Descripción:</span></strong> Se realizan Escuelas – Encuentros de Formación de cuadros de la Asamblea en Buenos Aires y Córdoba.<br />Número de participantes estimados: Veinticinco (25) en cada Encuentro.<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Generar equipos de animación de la Asamblea en los zonales.<br />Realizar formación de cuadros de la Asamblea con compañeros/as preseleccionados por su conocimiento y voluntad de integrar y enriquecer la Asamblea.<br /><strong><span style="color:#330033;">Fecha:</span></strong> Junio de 2008.<br /><span style="color:#330033;"><strong>Lugar:</strong></span> Buenos Aires y Córdoba, Argentina.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"><br /><br /><br /><br />Actividad:</span></strong> Encuentros Bolivia<br /><span style="color:#330033;"><strong>Tipo:</strong></span> Zonales<br /><strong><span style="color:#330033;">Descripción:</span></strong> Se realizan Escuelas – Encuentros de Formación de cuadros de la Asamblea en Cochabamba y La Paz.<br /><strong><span style="color:#330033;">Número de participantes estimados:</span></strong> Veinticinco (25) en cada Encuentro.<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Generar equipos de animación de la Asamblea en los zonales.<br />Realizar formación de cuadros de la Asamblea con compañeros/as preseleccionados por su conocimiento y voluntad de integrar y enriquecer la Asamblea.<br /><strong><span style="color:#330033;">Fecha:</span></strong> Julio de 2008.<br /><strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Cochabamba y La Paz, Bolivia.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"><br /><br /><br />Actividad:</span></strong> Encuentro de Militares<br /><span style="color:#330033;"><strong>Tipo:</strong></span> Regional<br /><strong><span style="color:#330033;">Descripción:</span></strong> Encuentro de militares para la reflexión y la propuesta de una integración regional con paz y justicia.</div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;">Número de participantes estimados:</span></strong> Veinticinco (25)<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Fortalecer las redes y dinámicas de la Asamblea en el ámbito estratégico de las Militares.<br />Generar Reflexión y propuestas en los militares para una integración regional con paz y justicia.<br />Avanzar hacia el borrador de una Carta de las Militares del Cono Sur por una Integración Regional con Paz y Justicia.<br /><strong><span style="color:#330033;">Fecha:</span></strong> Julio de 2008.<br /><strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Buenos Aires, Argentina.<br />(* en espera de confirmación).<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#330033;"><br /><br /><br /><br />Actividad:</span></strong> Encuentros Perú<br /><strong><span style="color:#330033;">Tipo:</span></strong> Zonales<br /><strong><span style="color:#330033;">Descripción:</span></strong> Se realizan Escuelas – Encuentros de Formación de cuadros de la Asamblea en <strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Chimbote, El Cusco y Lima.<br /><strong><span style="color:#330033;">Número de participantes estimados:</span></strong> Veinticinco (25) en cada Encuentro.<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Generar equipos de animación de la Asamblea en los zonales.<br />Realizar formación de cuadros de la Asamblea con compañeros/as preseleccionados por su conocimiento y voluntad de integrar y enriquecer la Asamblea.<br /><strong><span style="color:#330033;">Fecha:</span></strong> Agosto de 2008.<br /><strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Chimbote, El Cusco y Lima, Perú.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><p align="justify"><strong><span style="color:#330033;"><br /><br /><br /><br />Actividad:</span></strong> Encuentro de Religiosos/as<br /><strong><span style="color:#330033;">Tipo:</span></strong> Regional<br /><strong><span style="color:#330033;">Descripción:</span></strong> Encuentro de religiosos/as para la reflexión y la propuesta de una integración regional con paz y justicia.<br /><strong><span style="color:#330033;">Número de participantes estimados:</span></strong> Veinticinco (25)<br /><strong><span style="color:#330033;">Objetivos:</span></strong> Fortalecer las redes y dinámicas de la Asamblea en el ámbito estratégico de los religiosos/as.<br />Generar Reflexión y propuestas en los religiosos/as para una integración regional con paz y justicia.<br /><span style="color:#000000;">Avanzar hacia el borrador de una Carta de los religiosos/as del Cono Sur por una Integración Regional con Paz y Justicia.<br /></span><span style="color:#330033;"><strong>Fecha:</strong></span> Octubre de 2008.<br /><strong><span style="color:#330033;">Lugar:</span></strong> Lima, Perú o Santiago de Chile. </p><div align="justify"></div><div align="justify">(* por definir). </div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-73782775075526849672008-02-19T08:06:00.000-08:002008-02-19T08:10:23.546-08:00Ficha de Inscripción encuentro Mujeres<strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#990000;">FICHA DE INSCRIPCIÓN</span><br /></span></strong><br /><span style="color:#996633;"></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#996633;">I ENCUENTRO</span><br /><span style="color:#993300;">“Mujeres en Movimiento: Una experiencia de Mujeres en Latinoamérica”<br />Rumbo a la Asamblea Regional de Ciudadanos de 2010<br /></span><span style="color:#cc6600;">Lima- Perú 2008<br /></span><span style="color:#660000;">10, 11 y 12 de Abril</span></span><br /><br /><span style="color:#000099;"><strong>I. DATOS PERSONALES</strong><br /></span><br />Apellidos y Nombres:<br /><br />País :<br /><br />Documento de Identidad :<br /><br />Organización:<br /><br />Posición/ cargo:<br /><br />Edad :<br /><br />Correo electrónico:<br /><br />Teléfono:<br /><br />Requiere de hospedaje:<br />Si ______ No _____<br /><br /><strong><span style="color:#000099;">II. PARTICIPACIÓN</span></strong><br /><br />Mesa temática de interés<br /><br />Participación Cultural (Acto)<br /><br />Participación con productos en feria de intercambio (Producto)<br /><br /><strong><span style="color:#000099;">III. INFORMACIÓN IMPORTANTE</span></strong><br />Habiendo confirmado su participación hasta el 22 de marzo la organización coordinará con Ud. lo siguiente:<br />o Hospedaje: será en un local de la comunidad - Casa alternativa Joven, la que cuenta con camarotes y espacio para colocar sleeping (Sacos o Bolsas de dormir). (Reservar en ficha de inscripción)<br />o La Alimentación (Que será elaborado por una organización de mujeres en Villa el Salvador)<br />CONFIRMAR INSCRIPCION AL CORREO<br /><a href="mailto:rederesponsabilidadesperu@gmail.com">rederesponsabilidadesperu@gmail.com</a>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5960147682296065920.post-88482568490437998932008-02-19T08:03:00.001-08:002008-02-19T08:05:59.201-08:00Ficha Metodología encuentro Mujeres<div align="justify"><span style="font-size:130%;"> <span style="color:#990000;"><strong> MUJERES EN MOVIMIENTO: </strong></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#990000;"><strong> UNA EXPERIENCIA DE MUJERES EN LATIONAMÉRICA</strong></span>.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;"><br /></span> FICHA.<br /> <span style="font-size:130%;"> <span style="color:#009900;">Hacia la Asamblea Ciudadana regional de 2010.</span></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5960147682296065920#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-size:130%;color:#009900;">·</span></a><br /> ____________________________________________<br /><br />Como parte del desarrollo de una metodología que nos permita un mejor acumulado útil de las reflexiones colectivas de este proceso de ASAMBLEA REGIONAL CIUDADANA DEL CONO SUR, se entrega este documento preparatorio a los debates por realizarse en el próximo encuentro sobre Mujeres de Lima, Perú. Se trata de un insumo de partida a ser permanentemente revisado y corregido por el desarrollo mismo de los encuentros y reflexiones. Busca aportar en forma sencilla y útil información esencial acerca de la problemática de la mujer, especialmente en Nuestra América.<br /><br />Situación de la mujer en el mundo<br /><br />Resulta útil contextualizar en forma general la situación de la mujer en el mundo actual. Razones de orden histórico y de profunda raigambre cultural han condenado durante siglos a la mujer a estructuras culturales, económicas y jurídicas que la relegan a un lugar social, de suyo, subordinado, excluido o en desventaja, respecto del hombre. Barreras jurídicas y culturales impiden todavía, a pesar de avances recientes, su plena igualdad en situación de derechos.<br /><br />Sus niveles de participación y control sobre recursos económicos y de poder, hablan claramente de que las mujeres experimentan la pobreza de una manera diferente, más agregada. Del 1.3 billones de personas que viven en la extrema pobreza (con menos de un dólar al día) en el mundo, 70% son mujeres. De los analfabetos, son el 75%. De los que no tienen acceso a la educación primaria, el 70%.<br /><br />A pesar de ser productoras de la mitad de los alimentos del mundo, apenas ganan el 10% del ingreso y son propietarias, es decir, tienen acceso, uso y control, de menos del 1% de la propiedad global: tierra, capital, información, nuevas tecnologías, recursos naturales, vivienda (UNIFEM. Informe Bienal. 2.000).<br /><br />En América Latina y el Caribe donde, según el Informe del Comité de Desarrollo del Banco Mundial del año 2.002, la cantidad de personas en pobreza (menos de 1 dólar diario) aumentó de 48 millones en el año 1.990 a 57 millones en el año 2.000 (a pesar de disminuir la proporción porcentual de 16 a 11 %), la mujer todavía sufre con más severidad la pobreza, gana en promedio un 25 % menos que el hombre por un mismo trabajo, el desempleo abierto es mayor para ellas, 6.1 % frente a 2.9 % de los hombres, y reciben sólo un tercio de la pensión que logran los hombres (CEPAL. 2.002-2.003).<br /><br />Otro ejemplo, relevante y creciente, de estos procesos es el de las mujeres y la migración. En los últimos 40 años la proporción de migrantes mujeres en el mundo ha venido en aumento relativo constante y pasó de ser minoritaria a igual o mayor a la de hombres en grandes zonas del planeta, particularmente en el ámbito de América Latina que de las regiones en desarrollo es la de mayor proporción, cerca del 50.5% de los 20 millones de migrantes regionales, cerca del 10% de su población. Cambio numérico que implica una profunda transformación social y cultural. Como es el caso de las mujeres de zonas rurales de la región para quienes la migración está significando una apertura de horizontes, más allá de sus roles tradicionales. Una evidencia de la relevancia de este proceso la constituye el actual fenómeno de la “masculinización” del campo en América Latina, contrapartida de la emigración femenina, que alcanza a un 12% más de varones entre los 15 y 29 años (CEPAL. 2.002).<br /><br />Los efectos, disgregadores o enriquecedores, de ello en las propias mujeres, en las familias, especialmente el matrimonio y los/as hijos, en las comunidades y en la sociedad en su conjunto, están en marcha y demandan conocimiento y abordaje. Particularmente, en América Latina, donde por ejemplo, su tradicional rol de sustento material y simbólico de los/as hijos, se ve tensionado por el desarraigo, ruptura y transformación que impone a la familia el proceso de pauperización neoliberal de las últimas tres décadas.<br /><br />No menor es la todavía vigente subvaloración cultural de la mujer, sobre todo en las zonas signadas por el sub desarrollo, entre ellas, América Latina. Se trata de la desigualdad al interior de los hogares, en innumerables actitudes y conductas que se atribuyen e imponen desde la niñez como las adecuadas y aceptables para las mujeres, limitando sus capacidades y desarrollo. Consecuencia evidente de estos procesos es el hecho de que, a pesar de que las mujeres constituyen alrededor del 50% del electorado en América Latina, la presencia de ellas en cargos de autoridad pública en los ejecutivos, legislativos y municipios de la Región, no llega al 20%, cuestión que tiene a su base el histórico déficit ciudadano de la mujer que, en general alcanzó, por ejemplo, el ejercicio del voto electoral y el acceso a la educación superior alrededor de dos siglos más tarde que los hombres (Huatay & Calquisto. 2.003).<br /><br />La consideración prejuiciosa de la mujer como mero objeto sexual, asociada a la alta exigencia de belleza física para ser valorada, la convierte también en víctima del acoso y las agresiones sexuales, por parte de empleadores, jefes, agentes de policía y toda clase de personas con atribuciones de poder, casi siempre hombres. Al mismo tiempo, sobre la base de estas concepciones prejuiciosas, disposiciones legales la relegan a un lugar desmedrado frente al hombre, en cuanto a las capacidades de decisión de patrimonio y de los/as hijos y frente a las sanciones sociales, donde, por ejemplo, todavía en varios países de la región se castiga la prostitución femenina, pero no la masculina.<br /><br />También su consideración como mera dueña de casa, asociada a su supuesta “incapacidad” o “falta de deber hogareño” para realizar otras labores, son formas culturales de subordinación de la mujer, lamentablemente compartidas en todo el continente. Se trata de la división sexual del trabajo que, a pesar de avances recientes, todavía determina en casi todos los países de la región la asignación casi exclusiva de la mujer a las tareas domésticas de carácter reproductivo y de cuidado familiar. Ello trae objetiva sobrecarga de trabajo, el cual carece de visibilización y valoración social y económica, le significa carencia de tiempo disponible para calificarse en otras áreas y para la necesaria recreación, con subsecuentes efectos de deterioro físico y psicológico, pérdida de oportunidades para ingresar en áreas diversificadas y mejor remuneradas del mercado laboral, así como de participar en la actividad social y política.<br /><br />El hecho de que el porcentaje de mujeres mayores de 15 años sin ingresos propios supere ampliamente al de los hombres en la región, alcanzando en zonas urbanas al 43 % (sobre un 22 % de hombres), habla de una “pobreza invisible”, que no miden las encuestas de ingresos, caracterizada por su dependencia vital del cónyuge, lo que afecta su autonomía, capacidad de decisión y control de su propia vida y el entorno y poniéndolas en gran vulnerabilidad en el caso de viudez, o rupturas de pareja. A ellas se agregan las muchas mujeres que, además de las labores domésticas, trabajan en empresas familiares sin recibir remuneración (Huatay & Calquisto. 2.003).<br /><br />Todo ello ha llevado a que en 10 años, desde su adopción en el año 1.989 (en vigencia desde el año 1.981) hasta el año 1.999, la “Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer” de Naciones Unidas, haya sido objeto de 24 “Recomendaciones” de su Comité a los Estados partes, entre ellas, sobre: su consideración en las estadísticas (Nº 9 de 1.989), violencia contra la mujer (Nº 12 de 1.989 y Nº 19 de 1.992), igual remuneración por igual trabajo (Nº 13 de 1.989), mujeres que trabajan sin remuneración en empresas familiares (Nº 16 de 1.991), medición y valoración del trabajo doméstico no remunerado de la mujer (Nº 17 de 1.991), igualdad en el matrimonio y relaciones familiares (Nº 21 de 1.994), participación en la vida política y pública (Nº 23 de 1.997). <br /><br />Se produce así un circulo vicioso, en que condicionantes culturales de hecho, y, lo que es más grave aún, discriminaciones explícitas en los cuerpos legales, le asignan desventajas y obstáculos para participar autónoma y activamente en la toma de decisiones en el hogar, la comunidad local y la sociedad en su conjunto, impidiéndoles o limitando su participación en la asignación de recursos y la definición de políticas y programas. Ello agrava su desprotección, inseguridad y vulnerabilidad, lo que a su vez impide el desarrollo de sus destrezas, habilidades y calificaciones, limitando sus oportunidades de ejercer derechos ciudadanos, imprescindibles, precisamente, para cambiar esta situación. <br /><br />El acoso y abuso sexual, la violencia intrafamiliar, la explotación laboral y sexual, son los corolarios extremos de esta vulnerabilidad social objetiva de la mujer, que en el caso de muchas migrantes, se ve agravada por la discriminación xenófoba, racista, clasista y la indocumentación.<br /><br />El enfoque de Género<br /><br />Con antecedentes rastreables desde la antigüedad, uno de los primeros y emblemáticos casos modernos de la lucha por la dignidad de la mujer es el de Olimpia de Gouges, valiente y trágica precursora feminista francesa. Muchacha campesina y analfabeta transformada en intelectual y artista consumada. Se sumó fervorosamente a la revolución francesa, en las facciones radicales feministas, finalmente reprimidas por el patriarcalismo hegemónico en el seno de la revolución.<br /><br />Olimpia publicó en 1791 la “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana”. Un documento que parafraseando a la famosa y fundante “Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano”, hacía extensible su contenido a las mujeres, olvidadas a la hora de definir a sus destinatarios. En ella se declaraba: “Las madres, las hijas y las hermanas, representantes de la nación, piden ser constituidas en Asamblea Nacional. Considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer en una solemne declaración los derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer...".<br /><br />Olimpia fue encarcelada y ejecutada en 1793 por el gobierno jacobino, el ala más “radical” de la revolución. Sus precursoras ideas serían olvidadas al imponerse el Código Civil napoleónico (1804), férreamente patriarcal y discriminador de la mujer, y que sería modelo del implantado en las repúblicas latinoamericanas.<br /><br />Durante las primeras décadas del siglo XX, a partir de experiencias como las de las “sufragistas” euro norteamericanas, que lucharon por el derecho a voto femenino, o las de Margareth Sanger, quien luchó por el derecho a una sexualidad y planificación familiar de la mujer, se desarrollaron las luchas y los primeros estudios feministas, en los cuales se cuestionan las diferencias excluyentes, dominadoras y subordinadoras de la mujer respecto del hombre; sin embargo, se limitaban a la familia como el espacio privilegiado en que se desarrollan estas inequidades y conceptuaban a “la mujer” como un ser universal, blanco y de clase media, ignorando las diferencias de clase y etnia (Oliveira Assis. 2.000. En: Martínez. 2.003).<br /><br />Innumerables estudios posteriores enriquecieron las perspectivas, desarrollando los estudios de género, definido como un sistema objetivo, construido socio históricamente, y recreado cotidianamente, que, a partir de las diferencias sexuales biológicas, dispone la desigualdad entre hombres y mujeres, subordinando o excluyendo a estas últimas. El cual actúa, en interacción con otras dimensiones tales como la clase, la etnia, la nacionalidad, etc., como eje estructurador, cultural, social e institucional, de numerosos ámbitos y fenómenos, entre ellos, el sistema político, económico y cultural, incluidos los propios estudios y conocimientos producidos (Segura. 1.986, Ariza. 1.997 y Pessar & Mahler. 2.001). <br /><br />La necesidad de una reflexión específica<br /><br />Todas estas diferencias objetivas que afectan a la mujer deben ser tomadas en cuenta e incorporadas en análisis, política e intervenciones, a fin de que, como muestra incontestablemente la experiencia, no corran el riesgo de ser ineficaces y aún ahonden las deficiencias sociales y de desarrollo.<br /><br />Cuestión imprescindible de abordar para alcanzar democracias políticas y desarrollos socioeconómicos que sean auténticos y legítimos, como lo muestran los vínculos ya bien documentados entre promoción de la mujer y el éxito de planes y programas de desarrollo. Un mundo responsable, plural y solidario no es siquiera imaginable sin la incorporación protagónica de las mujeres, su dignidad, sensibilidad, fuerza y creatividad.<br /><br />Razones éticas, de equidad y respeto a sus Derechos Humanos, pero también técnicas, de eficiencia señalan a los impactos en la mujer como cruciales en los avances de la lucha contra la pobreza, la desigualdad y la discriminación de toda la sociedad. Heroicamente, contra toda dificultad aún por superar, las mujeres de la región han mostrado su capacidad de desarrollo propio y de aportar con ello a la de la sociedad en su conjunto. Datos disponibles para 16 países de la región en el año 2.002, señalan que la pobreza aumentaría en más de 10 % en la mitad de esos países, sin el aporte femenino. Su aporte al presupuesto total de los hogares en la región se encuentra alrededor del 32%, ascendiendo en algunos países como Uruguay y El Salvador a cerca del 40%. En toda la región, durante los últimos 10 años, la mujer se incorporó mayormente (8.7 frente 6.4 % de los hombres) a la población calificada técnica y profesionalmente; lo mismo ocurrió con la actividad económica (CEPAL. 2.003).<br /><br />Este decisivo aporte permanece, sin embargo, en gran parte invisibilizado y subvalorado, al tiempo que esa no consideración impide avances sustentables en la lucha contra la pobreza y por el desarrollo. Así lo constató explícitamente la meta Nº 4 del Milenio de Naciones Unidas, la cual además de fijar estándares educativos que eliminen las desigualdades de género para el año 2.015, reconoció que la equidad entre hombres y mujeres y la potenciación del papel de la mujer son un medio indispensable para el logro de los otros objetivos, entre otros, la reducción de la pobreza, el acceso universal a la educación, la lucha contra el VIH SIDA, la disminución de la mortalidad infantil y la mortalidad materna.<br /><br />La incorporación de la dimensión específica de género en la reflexión (conceptual y metodológica) de los fenómenos sociales, tales como los de pobreza, desarrollo, ciudadanía y migración, deviene así en condición necesaria de eficacia y justicia. A fin de que se traduzcan en legislaciones y acciones afirmativas, tales como mecanismos de cuotas, de subsidio y otros, que fortalezcan y potencien las capacidades personales, los ejercicios de derechos y la participación ciudadana de la mujer, eliminando toda forma de discriminación en los ámbitos del hogar, laboral y político. <br /><br />Mujeres y memoria en Nuestra América <br />Resulta imprescindible señalar también la rica, aunque silenciada y desconocida memoria propia, nuestra americana, en relación al papel de las mujeres.<br /><br />Superando largamente la atrasada cultura machista de los “civilizados” europeos, en la insurrección de Tupac Amaru y Tupac Katari de 1871, las mujeres jugaron con plena igualdad un rol crucial en la lucha e imperecedero para nuestra historia.<br /><br />Es el caso de los muy temidos “batallones de mujeres” que, según los partes de guerra españoles, eran “más feroces que los hombres”, fueron un instrumento estratégico en la lucha. Micaela Bastidas, Bartolina Sisa, Tomaza Titu Condemayta, Úrsula Pereda, Cecilia Escalera Tupac Amaru, Gregoria Apaza, Marcela Castro, Margarita Condori, Manuela Tito Condori, Antonia Castro y centenares de mujeres más, con un promedio de 26 años de edad, y al mando de hasta miles de combatientes, fueron brillantes organizadoras, mandos, combatientes y mártires de la epopeya.<br /><br />En los llanos de Casanare, actual Venezuela, durante la insurrección tupacamarista, al mando del criollo Javier de Mendoza, José Tapia, sacerdote realista y vicario general, escribía en sus informes al gobierno colonial: “Finalmente esta provincia está en una confusión infernal… Solamente se ve y se sabe de crímenes, prueba de lo cual es la niñería que ha permitido nombrar mujeres como capitanes…” (10 de julio. 1781).<br /><br />Conocedor de este antecedente, Francisco de Miranda, padre de la moderna independencia anti colonial, elaboró una de sus más precursoras ideas y actividades, pero, sin embargo, de las menos conocidas también. La de defensor y propagador de los “Derechos Cívicos de las mujeres”. Su visión tan clara como argumentada a favor de otorgar estos derechos en una época en que el tema no era considerado por la mayoría de pensadores, muestra su gran cultura y espíritu libertario. Miranda conoció la obra, anticipada en esta materia, de José Condorcet, filosofo ilustrado y revolucionario francés quien, entre innumerables otras ideas, reclamó precursoramente contra la desigualdad de la mujer: “¿no han violado todos ellos el principio de la igualdad de derechos al privar, con tanta irreflexión a la mitad del género humano del de concurrir a la formación de las leyes, es decir, excluyendo a las mujeres del derecho de ciudadanía? ¿Puede existir una prueba más evidente del poder que crea el hábito incluso cerca de los hombres eruditos, que el de ver invocar el principio de la igualdad de derechos... y de olvidarlo con respecto a doce millones de mujeres?” (Acerca de la admisión de las mujeres y los derechos de ciudadanía. 1790).<br /><br />Miranda conoció de cerca el drama de Olimpia de Gouges, la valiente y trágica precursora feminista francesa. Cuando Olimpia fue encarcelada y ejecutada en 1793 por el gobierno jacobino, el ala más “radical” de la revolución, Miranda, por esos mismos días, es acusado en una serie de intrigas y encarcelado por el mismo gobierno, del cual será siempre un acerbo adversario. <br /><br />En carta dirigida a Jêrome Petión, a la sazón alcalde de París y primer presidente de la Convención Nacional Francesa, Miranda expone sus ideas coincidentes con las del filosofo Condorcet: "Por mi parte os recomiendo una cosa sabio legislador: las mujeres. ¿Por qué dentro de un gobierno democrático la mitad de los individuos, las mujeres, no están directas o indirectamente representadas, mientras que sí están sujetas a la misma severidad de las leyes que los hombres hacen a su gusto? ¿Por qué al menos no se les consulta acerca de las leyes que conciernen a ellas más particularmente como son las relacionadas con matrimonio, divorcio, educación de las niñas, etc.? Le confieso que todas estas cosas me parecen usurpaciones inauditas y muy dignas de consideración por parte de nuestros sabios legisladores." (26 de octubre. 1792). Que Miranda sostuvo constantemente esta lucha, y que ella cayó en la más absoluta incomprensión y silenciamiento, lo prueban los siguientes pasajes de la misma carta: "Si tuviera a la mano mis papeles, encontraría unos cuantos planteamientos que hice sobre el particular al conversar con algunos legisladores, de América y Europa, los cuales jamás me han dado razón satisfactoria alguna, conformándose con reconocer tal injusticia los más de ellos." (Ibíd.). Lo cual evidencia el grado de radicalidad para la época de su concepción democrática.<br /><br />Anticipaba así la fragua de mujeres tan cruciales para la lucha de independencia como Manuela Sáenz. Conspiradora contra la dominación española y contra los moldes cínicos con que la sociedad de la época limitaba a las mujeres. Separada de un marido al que no amaba por amor a la revolución y a Bolívar, quien la llamará “Libertadora del Libertador”, pues desbarata dos conspiraciones para asesinarlo. Tempranamente, será conspiradora anti-española en Perú, hecho que llevará más tarde a San Martín a reconocerla con la “Orden de Caballereza del Sol”. Entrega su fortuna personal para el Ejército Libertador que sellará en la batalla de Pichincha (1822) la independencia de Ecuador, su patria de nacimiento. Se enlista con el grado de Teniente de Húsares y combate como lancera a caballo en la batalla de Ayacucho (1824), que expulsó del Perú y de América el dominio español, con tal bravura que el Mariscal Sucre recomienda su ascenso al grado de Coronela.<br /><br />Acérrima latinoamericanista y radical luchadora por la justicia social, sufrirá el odio de los enemigos del proyecto de Bolívar, chauvinistas y oligárquicos. En 1829, ya derrotado el proyecto bolivariano por las oligarquías y los imperios, escribía a Bolívar ya enfermo y próximo a su muerte: “Simón, Simón, ¿si nuestros indios siguen pidiendo limosna, si nuestros niños siguen en la calle muriéndose de mengua, de qué sirvió la independencia?”. Es perseguida y calumniada también. Se le acusa en Colombia de “extranjera” por haber nacido en Ecuador y combatido en Perú. Ella en carta publicada en un periódico local en 1830, responde: "Lo que sé es que mi País es el continente de la América y he nacido bajo la línea del Ecuador''.<br /><br />Será desterrada a Paita, pequeño y pobre puerto peruano donde morirá sola y en la miseria, en cuyo camino morirá, también calumniado, abandonado y en la miseria, el gran maestro del libertador Bolívar: Simón Rodríguez, su amigo y compañero de luchas; allí también la visitará Garibaldi, el héroe legendario de la independencia italiana, quien la llamará “la mujer más importante del siglo XIX”; y en alusión a ese mismo lugar el poeta chileno universal, Pablo Neruda, le escribirá su poema “La insepulta de Paita”, incluido en el Canto General. El 24 de mayo de 2007, aniversario de la batalla de Pichincha, en un hecho trascendente de justicia histórica y simbólico de la soberanía y lucha libertaria de su pueblo, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, ascendió póstumamente a la Coronela Sáenz al grado honorífico de “Generala del Ecuador”. <br /><br />O como Juana Azurduy, joven rebelde, expulsada del convento sedante donde estaba recluida. Estudiosa de las ideas de la ilustración y las historias de la rebelión tupacamarista. Conspiradora anticolonial y más tarde combatiente en el ejército patriota de Bolivia y Argentina. Que perdió a su esposo, el héroe guerrillero de la independencia, Manuel Padilla, y cuatro hijos pequeños en los rigores de la lucha. Que combatió embarazada de siete meses en la batalla del Cerro de Carretas. Que recibió del General Belgrano, por su valor y sacrificio, el grado de tenienta coronela y el obsequio de su espada. Y fue homenajeada personalmente por Bolívar y Sucre. Para morir finalmente, décadas después, al igual que Manuela Sáenz, olvidada y en la miseria.<br /><br />En esa precursora línea de pensamiento hacia la igualdad de derechos de la mujer, resulta inevitable señalar la figura, fundante para dos mundos, el europeo y el latinoamericano, de Flora Tristán. Nacida en Francia, de la unión de un militar criollo peruano español y una joven francesa, en época del final de la colonia en América Latina. Madre de tres hijos y abuela del mucho más tarde famoso pintor Paul Gauguin. Encarnó en su vida y su cuerpo los dos grandes males sociales de su época: La discriminación y desigualdad de la mujer; y la explotación y miseria de los obreros. Ambos males se fundirán en una sola trama para marcar su vida de desgracias, a partir de un hecho trágico: el fallecimiento de su padre. En efecto, hasta entonces, durante los primeros cuatro años de su vida, su hogar estará lleno de comodidades y del pensamiento ilustrado de la época. Amigos de su familia y visitantes de su casa, serán intelectuales y personajes de la talla de Simón Bolívar y su maestro Simón Rodríguez.<br /><br />Sin embargo, su madre era madre soltera y, consecuentemente, según la ley de la época, se trataba de una mujer y una hija “ilegítimas”. Ello las dejó en la miseria económica, sin acceso a derechos de herencia alguno. La discriminación de la mujer y la miseria llegaron de ese modo juntas a su vida. Se vio obligada a trabajar tempranamente como obrera en un taller de pinturas, cuyo dueño se enamora de ella. Presionada por su madre y la situación de pobreza, ella, con 18 años de edad, lo acepta en matrimonio por conveniencia en 1821. Sólo cinco años después, en la naciente Bolivia, Sucre presidente, Bolívar inspirador y Simón Rodríguez ministro de Educación, establecían: “Se ha de dar instrucción y oficio a las mujeres, para que no… hagan del matrimonio una especulación para asegurar su subsistencia” (Simón Rodríguez. 1830). <br /><br />De alma inquieta y libertaria, cuatro años y tres hijos después, decide separarse. Vuelve a la miseria, que le arrebata a dos de sus hijos, uno muerto de enfermedad y otro entregado a su marido. Vendrán años de constante pobreza, trabajando en diversos países y oficios. También de permanente acoso y violencia de su ex esposo, con el que mantendrá conflicto legal por la tuición de su tercera hija. Se traslada al Perú, entonces envuelto en guerra civil, en busca de la herencia de su padre, sólo recibe una pensión heredada y la fuerte discriminación de esa sociedad tan patriarcal, racista y clasista que impacta fuertemente su sensibilidad. Permanece allí un año y se contacta con la intelectualidad peruana de la época. De regreso a Francia, su marido le dispara en la calle dejándola gravemente herida, pero también libre de su acoso al ser encarcelado.<br /><br />En esos años, Flora lee y reflexiona todo el pensamiento progresista de su época. Se vincula al movimiento obrero, a Carlos Fourier, socialista francés, y a Roberto Owen, socialista inglés, entre muchos otros. Publica libros, ensayos y artículos de periódicos, de carácter autobiográficos, de reivindicación de los derechos de la mujer y de los derechos de los obreros. “De la necesidad de dar buena acogida a las mujeres extranjeras”. “Peregrinaciones de una paria”. “Los conventos de Arequipa”. Su experiencia de ser “paria” en ambos mundos, el europeo y el americano, conjuntamente con su rica reflexión, le lleva a una posición cosmopolita, de fraternidad universal. “Los limites de nuestro amor, no deben ser los matorrales que encercan nuestro jardín ni los muros que rodean nuestras casas ni las montañas o mares que bordean nuestros países. A partir de hoy nuestra patria debe ser el universo” (1835). En 1837 envía a la Cámara de Diputados francesa una petición “para el restablecimiento del divorcio”. Al año siguiente envía otra para abolir la pena de muerte. Publica artículos sobre las cartas de Bolívar a sus padres. Escribe en varios periódicos socialistas y se involucra de lleno en el movimiento obrero. Publica su novela filosófica y social “Mephis”. En 1839 viaja por cuarta vez a Inglaterra, ingresa disfrazada de hombre a la Cámara de los comunes. Publica al año siguiente “Paseos por Inglaterra”, donde refleja su honda impresión por la miseria de los obreros, siendo reproducido en periódicos y re editado dos veces, la segunda con dedicatoria de Flora a las clases obreras.<br /><br />A partir de 1842, y siempre en medio de la miseria, decide consagrarse por entero al movimiento obrero. Escribe su diario personal y su obra más acabada: “La unión obrera”. En ella, da contenido de clase a la fraternidad universal declarada siete años atrás. Anticipándose al “proletarios del mundo, uníos” de Carlos Marx –que entonces inicia su carrera como analista político-, propone el programa de una “Unión universal de obreros y obreras”. Incluye también la demanda por el “Derecho al trabajo”, que habrá de ser reconocido formalmente por el gobierno francés en 1848, cuatro años después de su muerte. El libro será publicado por ella misma con campañas de autofinanciamiento entre amigos y obreros. En gira por Francia para agitar el programa contenido en él, hostigada por la policía y gravemente enferma, muere en 1844. Los obreros financian y erigen un monumento en su homenaje. Los periódicos publican sus trabajos y libros. Los obreros re editan su “Unión Obrera”. Marx reconoce y elogia sus ideales. En 1848, en Burdeos, los obreros construyen un mausoleo de mármol blanco en su honor, más de 10 mil personas asisten a su inauguración. En su frontis se leía: “A la memoria de la señora Flora Tristán, autora de La Unión Obrera. Los trabajadores agradecidos: Libertad, Igualdad, Fraternidad, Solidaridad”.<br /><br />Como culminación de un proceso biográfico y colectivo, a lo largo de su vida, supo aunar la reflexión y propuesta frente a los dos grandes males sociales que sufrió y combatió en carne propia, aún en contra de “socialistas” misóginos como Ferdinando Lasalle y Pedro Proudhon, y adelantándose varios años a la reflexión igualitaria en este terreno de socialistas como Mijail Bakunin, Carlos Marx y Pablo Lafergue. “Compréndanlo bien, las leyes que rebajan a la mujer, privándola de instrucción a la larga servirán para oprimirlos a ustedes, los proletarios... No es a nombre de la superioridad de la mujer, de la cual podrían acusarme que yo les digo de reclamar los derechos de la mujer, antes que discutir sobre su superioridad será necesario que la mujer sea reconocida como un individuo social… A vosotros, obreros que sois las víctimas de la desigualdad de hecho y de la injusticia, a vosotros os toca establecer al fin sobre la tierra el reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre la mujer y el hombre. Dad un gran ejemplo al mundo… y mientras reclamáis la justicia para vosotros, demostrad que sois justos, equitativos; proclamad, vosotros, los hombres fuertes, los hombres de brazos desnudos, que reconocéis a la mujer como a vuestra igual, y que, a este título, le reconocéis un derecho igual a los beneficios de la unión universal de los obreros y obreras” (La Unión Obrera. 1843). Desde entonces, la figura y el legado de esta precursora de la justicia para mujeres y obreros, no han dejado de crecer en los dos mundos que le dieron vida, el europeo y el latinoamericano.<br /><br />Desde las precursoras reflexiones de Miranda, tendría que pasar todavía mucho más tiempo para que los derechos políticos de las mujeres, a elegir y a ser elegidas, se abriera lento y resistido camino por más de un siglo y medio en el continente latinoamericano. Y algunas cuestiones civiles, como sus derechos y funciones en el matrimonio y respecto de los hijos, reclamados por Flora Tristán, todavía más, hasta años recientes. La comunidad internacional, a través de la Convención respectiva sobre la Mujer de Naciones Unidas (CEDAW), habría de trabajar hasta 1979 para dar ese paso decisivo. Y aún quedan muchas desigualdades esperando justicia en este ámbito. En 1960, el corrupto y sanguinario régimen de Leonidas Trujillo en Republica Dominicana, asesina cobarde y brutalmente, a golpes, a las tres Hermanas Mirabal, llamadas las “Mariposas”, por el nombre clave “Mariposa”, usado en la resistencia clandestina por Minerva, la líder de las hermanas, primera mujer abogada del país, y activa dirigente de la resistencia. Seis meses más tarde, el tirano será ajusticiado. En conmemoración de la inmolación de Minerva, Patria y Maria Teresa, las “mariposas” Mirabal, el “Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe”, celebrado en Bogotá, Colombia en 1981, declaró el día de su martirio, 25 de noviembre, como “Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer”<br /><br />Actualizando esa tradición de pensamiento universal y latinoamericana en el seno de la revolución cubana, con una síntesis de la lucha por la igualdad de la mujer y la del proletariado que recuerda a la que anticipara Flora Tristán, el Che Guevara señaló: “…efectivamente la mujer todavía no se ha desatado de toda una serie de lazos que la unen a una tradición del pasado que está muerto. Y, de esa manera, no se incorpora a la vida activa de un trabajador revolucionario. Otra puede ser, que la masa de trabajadores, el llamado sexo fuerte, considera que todavía las mujeres no tienen el suficiente desarrollo, y hacen valer la mayoría que tienen; en lugares como éstos se notan más los hombres, se hace más claro su trabajo, y de allí se olvida un poco, se trata subjetivamente el papel de la mujer. Hace unos meses -pocos meses- nosotros tuvimos que cambiar una funcionaria en el Ministerio de Industrias, una funcionaria capaz. ¿Por qué? Porque tenía un trabajo que la obligaba a salir por las provincias, muchas veces con inspectores o con el jefe, con el Director General. Y esta compañera, que estaba casada -creo que con un miembro del Ejército Rebelde-, por voluntad de su marido, no podía salir sola; entonces, tenía que supeditar todos sus viajes a que el marido dejara su trabajo, y la acompañara a cualquier lugar donde tuviera que ir, de una provincia. Esta es una manifestación cerril de discriminación de la mujer. ¿Es que acaso la mujer tiene que acompañar al marido cada vez que tiene que salir por el interior de las provincias, o por cualquier lugar para vigilarlo, no vaya a caer en tentaciones, o algo por el estilo?<br /><br />¿Qué indica esto? Pues, sencillamente, que el pasado sigue pesando en nosotros; que la liberación de la mujer no está completa. Y una de las tareas de nuestro Partido debe ser lograr su libertad total, su libertad interna, porque no se trata de una obligación física que se imponga a las mujeres para retrotraerse en determinadas acciones; es también el peso de una tradición anterior. Y en esta nueva etapa que vivimos, en la etapa de construcción del socialismo, donde se barren todas las discriminaciones… la sociedad donde desaparezcan todas las diferencias, en este momento no se puede admitir otro tipo de dictadura que no sea la dictadura del proletariado como clase. Y el proletariado no tiene sexo; es el conjunto de todos los hombre y mujeres que, en todos los puestos de trabajo del país, luchan consecuentemente para obtener un fin común” (Discurso en la asamblea general de trabajadores de la textilería Ariguanabo. 24 de marzo. 1963).<br /><br />Bibliografía<br /><br />Alianza por un mundo responsable, plural y solidario. Carta de las Responsabilidades Humanas. Editorial Ayun. Chile. 2.003.<br /><br />Comisión Económica para América Latina y El Caribe (CEPAL)<br />Panorama Social de América Latina 2.001-2.002. Naciones Unidas. Noviembre de 2.002.<br />Panorama Social de América Latina 2.002-2.003. Naciones Unidas. Marzo de 2.004.<br /><br /><br />Huatay, Carolina & Calquisto, Victoriana. Tejedoras de la Integración. Las inmigrantes peruanas en Chile. Programa Andino para la Dignidad Humana (PROANDES)-Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM). Santiago de Chile. Noviembre de 2.003.<br /><br />Jiménez, Ricardo. El largo parto de un pensamiento propio. Historicidad y generalización ahistórica en América Latina. Editorial Comuna libertaria. Bolivia. 2008.<br /><br />Organización de Estados Americanos (OEA). Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer (“Convención de Belém do Pará”). Brasil. 9 de junio de 1.994.<br /><br />Organización de las Naciones Unidas (ONU)<br />Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. 1.979.<br />Plataforma de Acción “Acción para la Igualdad, el Desarrollo y la Paz” de la 4º Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing. 1.995.<br />Protocolo facultativo de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. 1.999.<br /><br /><br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5960147682296065920#_ftnref1" name="_ftn1">·</a> Elaborado por el Área de Metodología de la “Asamblea Regional de Ciudadanos”. Febrero de 2008.</div>Asamblea Ciudadanahttp://www.blogger.com/profile/17351678719351987610noreply@blogger.com0